En pocas palabras. Javier J. Jaspe
Washington D.C.
La serie que continuamos hoy ha sido inspirada por
un importante libro del renombrado autor mexicano, Carlos Fuentes, fallecido en
2012, considerado por muchos como una obra capital para el conocimiento de la
historia y cultura latinoamericanas. Me refiero a El espejo enterrado, con el cual Fuentes aporta su luminosa y
aleccionadora visión de los primeros 500 años transcurridos desde el descubrimiento de América por Cristobal Colón
en 1492. Esta obra fue publicada en su primera edición en México en 1998 y la
que utilizamos corresponde a la décimocuarta reimpresión (Taurus bolsillo), junio
2005, 590 páginas.
El objetivo de la serie no es realizar un análisis
de este libro, sino el de aportar breves textos adicionales encontrados en
Intenet, sobre temas y personajes mencionados en el mismo, en las páginas que se
indican entre paréntesis al lado de cada tema o personaje. Otros temas y
personajes podrán agregarse y se colocará al lado:(jjj). Estos textos de
Internet se transcriben en itálicas, en español o inglés, según sea el caso,
con indicación de su fuente. Este décimo primer
artículo se refiere a temas y personajes que van desde Rey Sisebuto
(fallecido en 619) hasta Carlos Martel (686-741). Veamos:
Rey Sisebuto (69, 108) – “…Vigésimo tercer
rey de los visigodos de España; fue elegido para suceder a Gundemaro en el año
612. Su reinado estuvo marcado por la intolerancia religiosa católica. Fue el
primero en ordenar la persecución de los judíos, que podían llegar a ser
condenados a muerte si circuncidaban a un cristiano. La persecución hizo que
muchos judíos que aparentemente abrazaron el Cristianismo, practicasen
ocultamente sus ritos. A pesar de su intransigencia religiosa, se mostró muy
capaz en otras tareas del gobierno. Preparó una flota de guerra que llegó a
sitiar la plaza de Ceuta, que estaba en poder de los bizantinos. En el año 615
tomó al asalto la ciudad de Cartagena, la cual destruyó; posteriormente la
guerra llegó hasta Málaga, ciudad que tomó en el año 619, con lo que redujo las
posesiones de Bizancio a una estrecha franja en el Algarve. Generoso con los
vencidos, pagó de su propio peculio el rescate de muchos prisioneros griegos
que habían sido esclavizados por los godos vencedores. Aplastó las
sublevaciones de los astures y de los rucones. Entre sus generales se
encontraban el Dux Rechila y el Dux Suintila, que luego se disputarían el
trono. Hombre erudito y amante de las letras, puso al día las leyes de Recaredo
y protegió los estudios de la España de la época.
Murió envenenado en febrero del año 621. Parece ser que el general Suintila, al que se supone hijo de Recaredo, estuvo detrás del complot que le asesinó.
Fue sucedido por su hijo Recaredo II.” (http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=sisebuto-rey-visigodo). También puede verse: (http://reyesmedievales.esy.es/visigodossisebuto.htm); (http://www.puzzledelahistoria.com/?cat=444); (http://dbe.rah.es/biografias/8291/sisebuto).
Murió envenenado en febrero del año 621. Parece ser que el general Suintila, al que se supone hijo de Recaredo, estuvo detrás del complot que le asesinó.
Fue sucedido por su hijo Recaredo II.” (http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=sisebuto-rey-visigodo). También puede verse: (http://reyesmedievales.esy.es/visigodossisebuto.htm); (http://www.puzzledelahistoria.com/?cat=444); (http://dbe.rah.es/biografias/8291/sisebuto).
Persecución de judíos en la era de los
visigodos (69) – “….Poco antes de que cayera el Imperio Romano de Occidente, el
pueblo visigodo fue asentado por los romanos en la Aquitania, al sur de
Francia. Pero en el año 507, tras la derrota de la batalla de Vouillé, los
francos -otro pueblo germano- les hacen retirase al otro lado de los Pirineos.
Y fundan su capital en Toledo. Entre 507 y 569, será la época del reino
visigodo de Toledo bajo la religión arriana , cristianismo no trinitario, y
entre 569 y 711 será la etapa del reino católico, hasta la llegada de los musulmanes.El
arrianismo no se impuso contra la religión de los hispano-romanos . En tanto a
los judíos se recoge en el código de Alarico, de 506, que se respetan las
condiciones de la ley romana respecto a los judíos: no se les puede
obligar a trabajar en Shabat, no pueden tener esclavos cristianos, ni acceder a
cargos públicos, teniendo pena de muerte los matrimonios mixtos y siendo
confiscados todos los bienes de quien se convirtiera al judaísmo. Hay quien
dice que estas leyes existían pero no se aplicaban con rigor. Joseph Peres
incluso dice que el arrianismo fue hasta cierto punto beneficioso para los
judíos, pues implicó pérdida de poder del catolicismo. Todo cambia con la
llegada de Recaredo, en 586, con la conversión al catolicismo. Con Recaredo
también se incluía la conversión forzosa de los judíos al catolicismo. Ratificó
las leyes del Código de Alarico y aparece la prueba de que sí se aplicaban con
rigor: un grupo de judíos ofreció una importante suma de dinero al rey para que
no las aplicara. El rey lo rechazó. En vez de eso prohibió que los judíos
cantaran salmos en los funerales judíos. A Recaredo le sucedió su hijo Liuva,
que no soportó el golpe de estado de Witerico, asesinado por Gundemaro, a cuya
muerte asciende al poder Sisebuto, en el S VII. Con Sisebuto empezó la
persecución a los judíos. Lo primero que hizo con ellos, deplorar el
incumplimiento de las leyes de Recaredo, por lo cual ahora sí se ejecutarían
sentencias a muerte por conversión al judaísmo, mientras que los conversos al
judaísmo en tiempo anterior si no regresaban al catolicismo serían azotados en
plaza pública y entregados como esclavos a quien el rey dijera. Un judío
que se casara con una católica (lo que era ilegal) y se negara a convertirse,
sería desterrado de por vida, pero si se convertía al catolicismo, podría
conservar sus bienes, incluyendo los esclavos. Finalmente el rey lanzaba una
maldición sobre los futuros monarcas que no hicieran cumplir la ley. Al
parecer, la ley de Sisebuto contó con la aprobación del officium palatino, pero
el clero se mantuvo al margen…..”
(https://www.sfarad.es/los-judios-reino-visigodo-toledo/). También puede
verse: http://www.infocatolica.com/blog/matermagistra.php/1004090808-la-legislacion-contra-los-jud, Luis Ignacio
Amorós); (https://www.rutasconhistoria.es/articulos/judios-reino-visigodo); http://revistas.ucm.es/index.php/ELEM/article/viewFile/ELEM0000110009A/22523, Catherine
Cordero Navarro).
Separación de la Iglesia y el Estado (jjj)
–
“….La separación Iglesia-Estado es
el concepto legal y político por el cual las instituciones del Estado y
religiosas (Iglesia) se mantienen separadas y la Iglesia no interviene en los
asuntos públicos; teniendo cada parte una autonomía para tratar los temas
relacionados con sus esferas de influencia. Es una de las medidas por las
cuales se busca el establecimiento de un Estado laico o aconfesional, así como parte del proceso de secularización de una sociedad. La separación Iglesia-Estado está
relacionada con la extensión de la libertad de culto a todos los ciudadanos; y, se
condiciona a partir de este derecho la relación entre el Estado y la Iglesia.
Ocurre sobre todo en aquellos Estados con religión
de Estado u oficial que
favorecen legal y/o informalmente una religión en detrimento de las demás por
medio del patronato regio u otras acciones similares. La
separación entre Iglesia (sea esta anglicana, católica, luterana, presbiteriana) y Estado es una idea que comienza a
surgir a partir del humanismo, durante el Renacimiento. Se consolida con la Ilustración, por medio de la corriente
filosófica racionalista, llegando a ser una política oficial
durante la Revolución
francesa,
la Independencia estadounidense y las revoluciones
liberales que
buscan deshacer la llamada "alianza entre el Trono y el Altar".
Actualmente, la separación entre la Iglesia y el Estado se encuentra plasmada
en la mayor parte de las constituciones
nacionales,
mediante el establecimiento de un Estado laico. De hecho la tendencia en el
mundo desde la edad moderna es hacia una secularización del Estado”
La
llegada del Islam (73) – “…Origen del Islam: De Acuerdo con
la Historia Secular: El origen del
Islam se remonta hasta la Arabia Saudita del siglo VII. Por ello, el Islam es
la más joven de las grandes religiones del mundo. El profeta Mahoma (alrededor
del 570-632 d.C.) introdujo el Islam en el 610 d.C., después de experimentar lo
que él llamó una visita angelical. Mahoma dictó el Corán, el libro sagrado del
Islam, el cual los musulmanes consideran que son las palabras perfectas y
pre-existentes de Alá. Origen
del Islam: De Acuerdo con el Islam: El origen del islam es
generalmente acreditado al profeta Mahoma, pero para el musulmán devoto, el
Islam comenzó mucho antes de que Mahoma caminara sobre esta tierra. El Corán
fue dictado por Mahoma, pero de acuerdo con el Corán, no se originó con Mahoma.
El Corán testifica que fue dado por Dios al profeta Mahoma, a través del ángel
Gabriel. "Esta es una revelación del Señor del universo. El Espíritu
Honesto (Gabriel) descendió con ella, para revelarla a tu corazón, para que
puedas ser uno de los que alerten, en una lengua árabe perfecta" (Sura
26:192-195). "Di: ´Cualquiera que se oponga a Gabriel debe saber que él ha
traído y puesto esto (el Corán) en tu corazón, de acuerdo con la voluntad de
Dios, confirmando escrituras previas, y proporcionando guía y buenas nuevas
para los creyentes´" (Sura 2:97). El Origen del Islam: Las
"Escrituras Previas": El origen del Islam es controversial.
Las "escrituras previas" mencionadas arriba pertenecen a la Tora
hebrea, los Salmos de David, y los Evangelios de Jesucristo (Sura 4:163:
5:44-48). El Corán acepta estos libros como divinamente inspirados y hasta nos
anima a probar sus afirmaciones con estas "escrituras previas."
"Si usted tiene alguna duda acerca de lo que le ha revelado su Señor,
entonces pregúntele a aquellos que leen las escrituras previas" (Sura
10:94). Pero aquí es donde encontramos un problema. El problema es que el Corán
contradice completamente la Tora, los Salmos, y los Evangelios. Por ejemplo, el
Corán niega explícitamente la crucifixión de Jesucristo (Sura 4:157-158), mientras
que los cuatro relatos de los evangelios claramente describen a Cristo como
crucificado y resucitado. Una contradicción en particular ha causado gran
cantidad de conflictos entre los musulmanes y los judíos étnicos, y se piensa
que ha sido y continuará siendo la causa de tanto derramamiento de sangre en el
Medio Oriente. De acuerdo con la
Tora hebrea, Dios hizo un pacto con un hombre llamado Abraham. Dios le prometió
un hijo a Abraham a través del cual Él cumpliría este pacto ("el hijo de
la promesa," Génesis 15)….. El problema es que
el Corán enseña que Ismael era el hijo de la promesa (Sura 19:54; compare Sura
37: 83-109 con Génesis 22: 1-19) y entonces los musulmanes creen que las
promesas del pacto de Dios estaban dirigidas a los descendientes de Ismael, no
a los de Isaac. Mahoma desciende de Ismael, y por esto los musulmanes tratan de
reclamar estas promesas del pacto, esto es, la tierra de Palestina. Desde el
regreso de Israel a Palestina, promulgado por las Naciones Unidas en 1948, han
habido incesantes hostilidades entre Israel y sus vecinos árabes, con grandes
conflictos armados en 1948-49, 1956, 1967, 1973-74, y 1982. El que Israel
permanezca hoy es todo un milagro.” (https://www.allaboutreligion.org/spanish/origen-del-islam.htm).
También puede verse: (http://digital.csic.es/bitstream/10261/14026/1/554260.pdf,
Eduardo Manzano Moreno); (http://www.gecoas.com/religion/historia/medieval/EM-F.htm);
(https://www.monografias.com/trabajos66/origenes-islam/origenes-islam.shtml);
(https://www.lavanguardia.com/internacional/20060505/51256368078/que-es-el-islam.html);
(http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/special_features/La_civilizaci_n_isl_mica_.html).
Invasión musulmana a España (73) – “….
En el año 711, grupos provenientes
de Oriente y del Norte de África (árabes, sirios y bereberes), de religión
musulmana, al mando de Tarik, derrotaron al rey visigodo Don Rodrigo en la
batalla de Guadalete. Empezó así la dominación árabe de la Península Ibérica
que se prolongaría durante ocho siglos, hasta 1492, momento en que el último
rey nazarí rindió Granada a los Reyes Católicos.
La conquista fue rápida; en menos de ocho años conquistaron toda Hispania a
excepción de una pequeña franja en el Norte de la Península, donde los núcleos
de resistencia dieron lugar a los reinos cristianos peninsulares, que fueron
recortando progresivamente el espacio musulmán. España se
islamizó, su nombre fue Al-Andalus, adoptó en gran parte las costumbres, la
cultura y la lengua del invasor y esa influencia jugó un importante papel en su
evolución histórica…. La conquista (711-722): A partir de la derrota de
Guadalete, Tarik, y Muza, gobernador de Ifriqiya, recorrieron la Península y
conquistaron sin esfuerzo las grandes ciudades: Écija, Jaén, Sevilla, Mérida y
Toledo (713), Zaragoza (714) y la zona de Cataluña (716-719). La conquista no
ofreció grandes hechos bélicos: las ciudades hispanogodas ofrecieron poca
resistencia, firmando pactos y capitulaciones, y así la España conquistada,
bajo el nombre de Al-Andalus, pasó a ser provincia del Imperio musulmán. Emirato dependiente de Damasco (711-755): Al-Andalus se hallaba
sometida al califa de Damasco, aunque sus gobernadores dependían de Ifriqiya
(Túnez). La capital estuvo en un primer momento en Sevilla pero pronto se
trasladó a Córdoba. Durante este periodo fueron frecuentes las luchas entre los
propios musulmanes, de diferentes etnias……”
(http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-invasin-rabe-los-rabes-y-el-elemento-rabe-en-espaol-0/html/00b64db8-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html). También puede
verse: https://www.muyhistoria.es/edad-media/articulo/la-invasion-musulmana-de-la-peninsula-iberica-581461842129); (https://eldebate.es/politica-de-estado/la-conquista-silenciosa-del-islam-en-espana-20180821); (https://www.elconfidencial.com/espana/2018-08-21/seis-graficos-islam-espana_1606301/); (https://www.youtube.com/watch?v=rAnEA3Q_Ef8); (https://www.youtube.com/watch?v=SXL-iKcfDXk).
Conde don Julián, gobernador de Ceuta (73)
– “….Los artífices de la invasión musulmana de la Península por
parte musulmana fueron el gobernador árabe del norte de África, Muza
ben Naseir y su lugarteniente Tarik ben Zeyad. Parece ser
que el gobernador visigodo de Ceuta, el Conde Don Julián,
facilitó el paso a sus ejércitos por el estrecho de Gibraltar para vengarse del
Rey Don
Rodrigo, porque este había ofendido a su hija
Florinda, llamada la Cava. Muza envió a la Península a Tarik, con 7000 hombres
que el 30 de abril cruzaron el estrecho y posteriormente acamparon al pie del
monte Calpe, el cual lleva hoy su nombre: Gebel-Tarik, o sea Gibraltar. Poco después entre el 19 y 26 de julio de 711 se
libró la Batalla de Guadalete, donde los musulmanes aplastaron al ejercito
cristiano del Rey Don Rodrígo, gracias a la traición de los hombres de Agila
II en pleno campo de batalla. Tras la
victoria Tarik y los suyos avanzaron hasta Toledo…”.https://lareconquista1492.wordpress.com/category/don-julian/
“….Julián aconseja entonces a Tariq ben Ziyad el cruce del Estrecho debido a las
óptimas condiciones climáticas con el objetivo de apoyar al bando de Agila II.
Tariq, antes de hacerlo por sí mismo, envió a Tarif Abu Zura ben Amir al-Maafiri, un señor
bereber, en julio del 710 con 500 hombres transportados en cuatro naves del
conde Julián y desembarca en Tarifa. Tras saquear la zona de Algeciras regresa
al norte de África. Ante la escasa resistencia ofrecida por los visigodos,
Tariq, acampado en Tánger decide cruzar a la península Ibérica el 28 de abril
del 711 y contó de nuevo con la pequeña flota del conde Julián. Julián
perteneció al círculo de nobles visigodos que asesoró a los nuevos dueños de
Hispania, e incluso parece que acompañó a Musà ben Nusayr a Damasco. Según
la Crónica mozárabe del 754 Musà fue condenado a muerte por
el califa aunque luego le cambió la condena por una multa de 2.000.000 de
sueldos. Entonces cuenta que:«Muza, admitiendo el consejo de Urbano, hombre de
muy noble estirpe, de una región africana, educado en la doctrina católica, que
había ido con él por todas las provincias hispanas, acepta gustosamente pagar
la multa impuesta, sin importarle nada, pues dada su gran riqueza, incluso le
parecía pequeña.» Julián permaneció como gobernador de Ceuta hasta su muerte,
en fecha desconocida, quizás con un pacto similar al firmado por el conde
Teodomiro en la zona de Murcia. Tras su muerte los árabes se hicieron con el
gobierno de la ciudad en contra de los deseos de la población bereber. Estas
tribus destruyeron Ceuta durante la rebelión de Maysara al-Matghari en el 740. Según
Ibn al-Farabi4 tuvo un hijo llamado Balcayas…..”
También
puede verse:
Rodrigo (73) - ”…Don Rodrigo. Último rey visigodo de España
(?, ? - Guadalete, Cádiz, 711). Era el duque de la Bética (actual Andalucía),
aunque sus verdaderos orígenes permanecen envueltos en la leyenda. Al morir el
rey Vitiza en el 710, encabezó una revuelta nobiliaria que se oponía a su hijo
y sucesor, Ágila II; éste fue apartado del Trono por una asamblea que eligió
como rey a Rodrigo. Pero la descomposición del reino visigodo estaba muy
avanzada. Además de las tensiones internas entre facciones rivales (pues los
hijos de Vitiza siguieron teniendo partidarios), Rodrigo hubo de luchar contra
la insumisión de los vascones en el norte de la Península. Mientras tanto, los
árabes del norte de África, bajo el mando de Musa ibn Nusair, aprovecharon las
disensiones internas de los godos para penetrar en Hispania con la connivencia
del gobernador de Ceuta, el conde vitizano don Julián. Las fuerzas de Rodrigo
rechazaron una pequeña expedición árabe que pasó el estrecho de Gibraltar en el
710, capitaneada por Tarif; pero sucumbieron a una segunda mayor, que dirigía
Tariq ben Ziyad, en el 711. El propio rey murió en la batalla de Guadalete (o
Wadi Lakka, nombre árabe del río andaluz donde se produjo el encuentro entre
las tropas de Rodrigo y de Tariq). Con ella se inició la conquista musulmana de
la península Ibérica, a la que apenas pudieron ofrecer resistencia los
visigodos, encabezados por Ágila II hasta el año 716….” (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rodrigo.htm). También puede
verse:(http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=rodrigo-rey-visigodo); (https://revistadehistoria.es/rodrigo-ultimo-rey-visigodo/); (http://www.detectivesdelahistoria.es/don-rodrigo-el-ultimo-rey-de-los-visigodos-historia-y-leyenda/); (https://www.abc.es/historia/abci-violacion-cometida-ultimo-visigodo-abrio-puertas-espana-conquista-musulmana-201807030203_noticia.html); (https://www.youtube.com/watch?v=P--GfkR
DkYk); (https://www.turismo-prerromanico.com/arte/visigodo/lista-los-reyes-visigodos/).
Tariq (Tarik) (74)
– “….Táriq
ben Ziyad o Tarik ibn Ziyad (en árabe, طارق_بن_زياد) . [670 o 679 –
Damasco, 720]. Militar y conquistador de Al-Ándalus (711-714). Táriq ben Ziyad fue un general árabe, persa de Hamadan o
bereber de Nafza o Sadif, las fuentes árabes no se ponen de acuerdo en su
procedencia, al servicio del gobernador musulmán del norte de África (Ifriqiya), Musà ben Nusayr. A las órdenes de Musá ben Nusayr logró
incorporar Tánger (705) y se convirtió en su gobernador. Atendiendo a la
llamada de ayuda de los partidarios de Agila II, el conde Julián, gobernador de Ceuta, que había pactado su
sumisión a los árabes (709), aconsejó a Táriq invadir la península Ibérica.
Tras una primera incursión a cargo de Tarif (710), en la zona de Algeciras, en el 711 Táriq es
enviado con un ejército, en su mayor parte compuesto por bereberes. El número
de soldados varía según la fuente árabe que se estudie: 1.700, 7.000, 12.000 o
13.000 soldados…..Táriq desembarcó en Yabal Táriq (Gibraltar)
en primavera o verano del 711, y estableció su base de operaciones en
Algeciras. Durante una semana, del 19 al 26 de julio del 711 se enfrentó al
ejército del rey visigodo
Rodrigo en al batalla de Guadalete. La localización exacta
de esta batalla sigue siendo un enigma. Para unos se produjo en el entorno de
la Laguna de la Janda, en Cádiz; para otros en el campo de Sangonera, entre
Murcia y Lorca. Dejando aparte esta cuestión, lo cierto es que el resultado de
esta batalla marcará la historia de España. El rey Rodrigo fue derrotado y
muerto. Con este acontecimiento se inicia el desmoronamiento del reino visigodo
y el comienzo de la dominación musulmana sobre la península Ibérica: el origen
de al-Ándalus. Poco después conquistó Écija tras una dura batalla. Desde
aquí Táriq dividió su ejército. Encargó la conquista de Córdoba a su
lugarteniente Mugaith al-Rumi; envió un ejército hacia Granada, y otro
hacia Málaga. Mientras tanto Táriq ben Ziyad se encaminó hacia Toledo, el
centro político del reino visigodo. La capital visigoda le abrió sus
puertas, probablemente porque en ella estaban los partidarios del rey Agila II, enfrentado a Rodrigo……Ya es el año 712 cuando Táriq ben Ziyad cruza el
Sistema Central, para unos por Buitrago de Lozoya, para otros desde Guadalajara
hacia la sierra soriana, conquistando las plazas de Clunia y Amaya,
posiblemente la capital del ducado de Cantabria. Mientras tanto, los ejércitos
enviados hacia Málaga y Granada, tras cumplir con éxito su cometido, se
reunieron y se encaminaron hacia Tudmir (Orihuela, en
Murcia) donde derrotaron al conde
Teodomiro quien tras la derrota firmó
un pacto…..En
el 713, Musà y Táriq emprenden una nueva campaña dirigiéndose por Medinaceli
hasta Zaragoza donde logró la conversión al Islam del conde
Fortún Casio, origen de los posteriormente poderosa
dinastía de los Banu Qasi. Desde aquí Táriq partió a la conquista de Huesca,
Lérida y Tarragona; mientras Musà se fue hacia León, Astorga y Lugo….En el 714,
el califa de Damasco, al-Walid
I, llamó a su presencia a Musà y a Táriq. Ambos abandonaron la
península en el verano del 714 dejando como gobernador al hijo de Musà, ‘Abd
al-Aziz. Cuando llegaron a Damasco, al-Walid I
ya había fallecido y fueron recibidos por su hermano, el califa Suleymán…..A
pesar de su éxito en la conquista, Táriq fallecerá olvidado en la ciudad siria
de Damasco en torno al año 720….” (https://www.condadodecastilla.es/personajes/tariq-ben-ziyad/).
También puede verse: (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tariq.htm);
(https://www.actuall.com/criterio/democracia/cruda-realidad-tariq-la-invasion-musulmana-olvidelo-nunca-sucedio/);(
https://www.webislam.com/articulos/37849-tariq_ibn_ziyad_allayti_el_guerrero_olvidado.html,
Rafael de la Morena); (https://www.britannica.com/biography/Tariq-ibn-Ziyad).
Gibraltar – Gebel Tarik – “El Peñón de
Gibraltar, tierra española bajo bandera inglesa, fue el Alube de los fenicios y
el “Calpe” de los griegos, era una de las dos columnas de Hércules (la otra era
el peñón de Abyla, en Ceuta), que los fenicios coronaron con verdaderas
columnas de plata para marcar los límites de la navegación. Los romanos
fundaron allí la colonia Julia Calpe y posteriormente con el desembarco
musulmán en los años 710 y 711, al mando del caudillo Tarik, Gibraltar pasó a
ser llamado Gibraltar, Gebel al Tarik. Ya en la época moderna, durante la
guerra de secesión de España, en el año 1704, el almirante Rooke con un cuerpo
de 1800 soldados ingleses, que al mando del príncipe Jorge de Hesse Darmstadt,
el 4 de agosto ocuparon por un golpe de mano, aquella fortaleza defendida sólo
por 70 hombres. Y aunque los ingleses peleaban por el archiduque de Austria, el
almirante inglés tomo posesión de Gibraltar en nombre de Inglaterra. Los
repetidos intentos de los españoles y franceses en 1704 y 1705 para desposeer a
los ingleses de aquella plaza fracasaron, quedando definitivamente en poder de
los mismos. En abril de 1706 la reina Ana declaró Gibraltar puesto libre. La
paz de Utrecht 1713 confirmo a Inglaterra la posesión de Gibraltar, y España
renunció a sus reivindicaciones en virtud del tratado de Sevilla de 1729. A
pesar de esto hubo más tarde conatos de reconquista. El sitio más célebre de
Gibraltar fue el de 1779-83, que duro tres años siete meses y doce días.
Fracasados los intentos de reconquista, los españoles y franceses levantaron el
sitio (fin de octubre) y la paz de 1783 confirmo la definitiva posesión de Gibraltar
por los ingleses. Inglaterra comprendía antes de la guerra de 1914-18 que
Gibraltar no era en realidad la llave del Mediterráneo, pero, como se decía con
grafica frase, que era el lugar dónde se cuelga la llave….” (http://www.msde.es/gibraltar-espanol.html).
También puede verse: (http://mareas.x10.mx/var/gibraltar.htm);
https://fotosylugares.com/que-visitar-en-gibraltar/);
(https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/ocupacion-gibraltar-por-ingleses-1704_13528); (https://recuerdosdepandora.com/historia/por-que-gibraltar-no-es-espanol/).
La batalla del Río Guadalete (74) – “….El
19 de julio de 711 se inicia la batalla decisiva que abrirá
definitivamente las puertas de Hispania a 8 siglos de dominación musulmana. El
lugar del enfrentamiento aparece en las fuentes árabes con varias
denominaciones: Wadi Lakk o Río del Lago, identificado tradicionalmente
con el Guadalete; Wadi-l-Buhayra o Río de La Albufera, que puede
corresponder al río Barbate o a la laguna de La Janda. Nosotros nos hemos
referido a ella siempre como la batalla de Guadalete o de la Janda. Por un lado
tenemos al ejército Godo con unos 40.000 soldados, que en principio deberían ser suficientes
para derrotar a las fuerzas invasoras. En el Cuerpo Central, y al mando del ejército el rey don Rodrigo. En los flancos, los hermanos de Vitiza, la traición estaba cerca y don Rodrigo fue un ingenuo
o tuvo un exceso de confianza al situar en las alas de su ejército a los que
recientemente habían pugnado por su trono, él creyó en la lealtad a la causa
Goda frente a la invasión musulmana. Por otro lado 13.000 hombre muy motivados e impaciente por
iniciar el combate. Determinados
a la victoria y alcanzar el paraíso eterno. Los bereberes eran muy buenos
guerreros y excelentes jinetes, creían en su superioridad y tenían la ventaja
moral para conseguirla. Se enfrentaban dos culturas con dos ideas muy
diferentes de la vida, la espada frente al alfanje, la cruz frente a la media
luna. Un Imperio en expansión, se abría paso a codazos, motivado, joven e
impulsado por una idea común. En frente, la decadencia de una monarquía vieja,
cansada, dividida y sin objetivos comunes; iba a llegar la revolución al viejo
reino visigodo. La
batalla se prolongó entre el 19 de julio y el 26. La rivera del rio Guadalete se llenaban de muerte y
desolación. Se enfrentaron la caballería visigoda y la musulmana, con mucho
ímpetu y determinación. Los días iban reduciendo los recursos de ambos
contendientes, el resultado era incierto. Los godos hacían valer su
superioridad numérica y los musulmanes no podían resistir muchas jornada más…..
Pero en el momento crucial de la batalla, en
el momento decisivo, los hermanos de Vitiza, entre ellos el
arzobispo de Sevilla don Oppas y Sisberto, se pasan en masa al bando musulmanes. Don Rodrigo y los suyos quedan
asombrados por la traición y desmoralizados por la deserción de sus
compatriotas…..El 26 de julio de 711, fue el final del ejército godo, ya nunca más volvieron a
ser una fuerza de combate. Los musulmanes tuvieron 3.000 muertos y los godos
unos 10.000. El inmenso tesoro real fue captura por las tropas de Táriq. Siglos
más tarde descubriremos los tesoros Godos en Torredonjimeno y Guarrazar. El aspecto positivo de la derrota de
Guadalete fue que a partir de entonces, los musulmanes fueron el enemigo común
de todos los reinos cristianos que poco a poco se fueron configurando en el
norte de la península. Posiblemente sin este enemigo común, nunca se hubiera
llegado a la unidad de España.” (http://www.grandesbatallas.es/batalla%20de%20guadalete.html). También puede
verse: (https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-batalla-del-guadalete_6310); (https://historiayguerra.net/2016/04/25/la-batalla-del-rio-guadalete-711/); (https://www.escenariosdeguerra.com/batalla-del-guadalete-o-la-janda/); (http://setenilrural.blogspot.com/2010/07/la-batalla-de-las-fuentes-del-guadalete.html).
La batalla de Poitiers (74) – “La Batalla de Poitiers/Tours: Año 732, la Península Ibérica ha sido
invadido por tropas árabes y han instaurado el reino del Al-Andalus, con
capital en Córdoba. Tras la Batalla de Covadonga, los reinos cristianos del
norte se han salvado, pero los musulmanes se dirigen hacia Francia, para
intentar someter el cristianismo occidental.Aunque se habían realizado avances
y retrocesos, el ascenso de Al Gafiki como emir de Córdoba hizo que el avance
por territorio galo se volviera a reanudar y derrotaran al Conde Odón en el sur
de Francia. Fue entonces cuando Odón, que aunque no tenia amistad
con los Francos, pidió ayuda a Carlos Martel, mayordomo del palacio. En octubre
de este año el ejército del emir y de Carlos Martel se encontraron a 20
kilómetros de Poitiers. Los árabes confiaban en su rápida caballería que había
sido efectiva en la península, pero las tropas francas eran disciplinadas y su
comandante era gran conocedor de las tácticas romanas y macedónicas. Tanto es
así que los soldados se colocaron en forma de cuadro compacto.Tras varios días
de escaramuzas, Al Gafiki se dispuso a atacar frontalmente llevado por la
codicia de que en la zona de Tours había grandes riquezas. …La batalla duró un día según fuentes
francas y dos según las árabes. El propio emir fue rodeado y muerto en la
batalla. Las bajas por la parte de
Al-Gafiki fueron de entre 10.000-12.000 bajas y las de Carlos Martel no
hay datos fiables, pero se habla de menos de 1000. Esta batalla es un antes y
un después en la historia de Europa, que se salvó de ser invadida por los
musulmanes y Carlos Martel fue coronado como héroe del cristianismo. El
Al-Andalus no se extenderá más al norte y comenzara a perder territorios
lentamente hasta su final…..” (https://historiayguerra.net/2014/11/14/la-batalla-de-poitiers-tours-732/). Ver otro artículo sobre esta batalla en el Apéndice. Tambien puede
verse: (https://historiageneral.com/2010/12/21/carlos-martel-y-la-batalla-de-poitiers/_); (http://www.carto-grafia.com/es/1118-mapa-de-la-batalla-de-poitiers); (https://www.artehistoria.com/es/contexto/batalla-de-poitiers); (https://canalhistoria.es/hoy-en-la-historia/batalla-de-poitiers/).
Carlos Martel (74) – “…Nació el 23 de agosto de 686 en Heristal, Bélgica. Hijo
de Pipino de Heristal, padre de Pipino el Breve y abuelo de Carlomagno. Pipino fue el mayordomo de palacio con los últimos reyes de
la dinastía merovingia. Cuando falleció en el 714, Carlos, hijo ilegítimo suyo,
fue hecho prisionero por la viuda de su padre, pero escapó en el 715 y fue
proclamado mayordomo de palacio por los austrasianos. Algún tiempo después
estalló la guerra entre Austrasia y el reino franco de Neustria y,
al concluir, Carlos se convirtió en el indiscutido monarca de todos los
francos. Participó en varias guerras, pero sus mayores logros fueron contra
los musulmanes procedentes de la península Ibérica, que
invadieron Francia en el 732. Martel les derrotó cerca de Poitiers en
una gran batalla en la que el jefe musulmán, Abd al-Rahman ibn 'Abd Allah
al-Gafiqi, el emir del califato andalusí, murió. En el 739 detuvo en Aquitania a
los musulmanes, que habían avanzado por el actual territorio francés hasta
alcanzar Lyon, poniendo así límite a las posesiones islámicas en
Europa en el río Aude, al norte de los Pirineos. Carlos Martel falleció el 22
de octubre de 741 en Quierzy, en el río Oise, dejando dividido el
reino entre sus dos hijos, Carlomán y Pipino el Breve….” (https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/7976/Carlos%20Martel). Sobre la batalla
de Poitiers ver el Apéndice que sigue. También puede verse: (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/carlos_martel.htm); (https://factoriahistorica.wordpress.com/2011/08/18/carlos-martel/); (https://www.abc.es/historia/abci-carlos-martel-mayordomo-salvo-cristiandad-francesa-batalla-poitiers-201511200307_noticia.html, César
Cervera).
Apéndice
Batalla de Poitiers (732)
“ Hoy llega el día de honorar a Francia, conmemorando la
batalla que libraron los francos contra
los musulmanes para
impedir su avance hacia el resto del viejo continente, obstaculizando a su vez,
la incorporación del Islam a las vidas de los europeos. Carlos Martel, padre de
Pipino el Breve y abuelo del mismísimo Carlomagno (reyes francos ambos) fue el
encargado de liderar a los francos frente a Abderrahman ibn Abdullah Al Gafiki,
gobernador de Al-Andalus. Según varios historiadores, lo que probablemente
motivó a los musulmanes a cruzar los pirineos fueron las riquezas de la Abadía de San Martín en
Tours, la más prestigiosa y sagrada de aquel tiempo en el oeste de Europa. Al
enterarse de esta incursión, el Mayordomo de Palacio de Austrasia, Carlos
Martel, reunió a su ejército, de unos 15.000 a 75.000 veteranos, y
marchó hacia al sur. Los francos no tenían caballería, pero gozaban de la mejor
infantería del continente, armados hasta los dientes. Para resistir las
embestidas de la caballería musulmana, dicen que formaron en plan falange, algo
parecido a un cuadrado, en el que todos los hombres son importantes, porque no
se puede romper la unidad y además uno está obligado a defender al otro. Cerca
de Tours y Poitiers, entre los rios Clain y Vienne, se encontraban los dos
ejércitos en octubre del 732. Los muslmanes eran unos 60.000 hombres. Durante
siete días no se vieron más que pequeñas escaramuzas, pero el frío, obligó a
los musulmanes a atacar al séptimo día. Durante un día y medio la caballería
musulmana intentó romper las filas de infantería franca, sin éxito. La lucha
fue a muerte durante este período de tiempo y sin pausa. Más de 24 horas de
lanzas, flechas, machetes, cuchillos, espadas y coces, hasta que por el
ejército de Abderramán (en español) corrió el rumor de que la poca caballería
franca que había se estaba dirigiendo por otro lado a su campamento, en busca
del botín que habían robado de Burdeos. En ese mismo momento los musulmanes
decidieron retroceder, fallo que les costó la vida del propio Abderramán, y
miles de ellos huyeron tras saberlo. Los francos, al volver a reunirse y
decidir atacar su campamento, se encontraron conque no sólo su líder había
muerto, sino que todo el ejército había huido. Los musulmanes, de Poitiers no
pasaron, por lo que volvieron a la península y se reforzaron ahí, cosa que los
mantuvo en el territorio hasta el siglo XV, cuando por una vez los reinos
cristianos que luego formaron España se aliaron para echarlos, definitivamente,
hacia el continente africano, y formar así, este país tan bello.”
También puede verse:
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