Wednesday, January 31, 2018

Latinoamericanos/hispanos en EEUU (XV): Desde Luis Valdes hasta José Ángel Gutiérrez, por Javier J. Jaspe

En pocas palabras. Javier J. Jaspe

Washington D.C.  

Esta es la decima quinta entrega de una serie de artículos dedicados a reseñar los nombres y una breve semblanza biográfica de latinoamericanos/hispanos relacionados con territorios que hoy corresponden o se le asocian a Estados Unidos, con posterioridad a que Cristobal Colón descubriera a América en 1492. Los nombres que se incluyen se encuentran principalmente entre los que aparecen mencionados en el interesante libro: Latino Americans (The 500 – Year Legacy That Shaped A Nation), by Ray Suarez. El material usado para la semblanza biográfica ha sido seleccionado de entre textos publicados en Internet, en español o inglés, según sea el caso, los cuales se transcriben en itálicas. Sobre las características y propósitos de esta serie remitimos al primer artículo (http://latinoamericansintheunitedstates.blogspot.com/2017/05/latinoamericanoshispanos-en-eeuu-i-de.html). Este décimo quinto artículo se refiere a nombres de personas que van desde Luis Valdés (nacido en 1940) hasta José Ángel Gutiérrez (nacido en 1944). Veamos:

“Luis Valdez was born in Delano, California, in June 1940. Living the life of a migrant worker, Valdez grew up across California before attending San Jose State College. He began writing plays as an undergraduate and started his own traveling theater company, El Teatro Campesino, after graduating. He soon set down roots with Centro Campesino Cultural in 1967 and settled into a full-time life of activism through both writing plays and hosting cultural events. He has since gone on to write and produce many plays and films, becoming the "godfather of Chicano theater" along the way….. Leaving the flatbed truck behind and planting some roots, Valdez founded the Centro Campesino Cultural in Del Rey, California, in 1967 (it moved to Fresno a couple of years later). Through his work there, Valdez became known as the “godfather of Chicano theater," and accolades followed him and his work. He won an honorary Obie Award in 1968 for his “workers’ theater” and continued to write and produce plays, among them La virgen de Tepeyac, 1971; La carpa de los rasquachis (Tent Show of the Underdogs, 1974), Corridos: Tales of Passion and Revolution (1983) and I Don't Have to Show You No Stinking Badges (1986). Valdez also wrote and directed two films for theatrical release: Zoot Suit (1981) and La Bamba (1987), the latter of which was nominated for a Golden Globe for Best Motion Picture, Drama.Valdez is one of the original organizers for the United Farm Workers Union and a founding member of the California Arts Council. He has been awarded the Presidential Medal of the Arts and was inducted into the College of Fellows of the American Theater at the Kennedy Center for the Performing Arts. He has also won three Los Angeles Drama Critics Circle Awards (1969, 1972, 1978) and an Emmy Award (1973).  In September 2016, President Barack Obama presented Valdez with a National Medal of Arts. At the ceremony, President Obama said Valdez was being honored "for bringing Chicano culture to American drama. As a playwright, actor, writer, and director, he illuminates the human spirit in the face of social injustice through award-winning stage, film, and television productions."” (https://www.biography.com/people/luis-valdez). (original sin negrillas).


Ritchie Valens: “Ritchie Valens, cuyo nombre verdadero es Richard Steven Valenzuela, nació en las afueras de Los Ángeles en 1941, y fue el primer músico de rock chicano que logró popularidad nacional en los Estados Unidos, así como una de las primeras “estrellas del rock”, como las conocemos hoy. Su corta carrera profesional terminó el 3 de febrero de 1959, “El Día que Murió la Música”, cuando murió a la edad de diecisiete años, en un trágico accidente de avión donde también murieron los músicos Buddy Holly y Big Bopper. Valens comenzó a tocar la guitarra desde temprana edad, y en 1958, ya era un intérprete aficionado cuando hizo su audición para el productor Bob Keane del sello disquero Del-Fi Records.  A pesar de la juventud del cantante (Valens todavía estaba en la escuela secundaria), Keane reconoció su talento y potencial y lo contrató para comenzar a grabar inmediatamente en Los Ángeles. Valens grabó cuatro discos en 1958, incluyendo sus aclamados éxitos Donna y La Bamba. La Bamba resume lo que es el género híbrido del rock chicano innovado por Valens.  Se trata de una interpretación moderna del son jarocho, un estilo musical popular de Veracruz, México―un área con influencias musicales africanas y afrocubanas. La yuxtaposición de una canción distintivamente latina con ritmos completos de doo-wop y rock ‘n’ roll simboliza perfectamente las dos culturas de los latinos que viven en el Sur de California. Como muchos jóvenes mexicano-americanos de su generación, Valens no hablaba español y aprendió las letras de La Bamba fonéticamente.  La Bamba alcanzó el número 22 en los Hot-100 del Billboard, mientras que la pista del lado A del disco, titulada Donna, saltó al número 2. Con su repentina fama nacional, Valens viajó a la Ciudad de Nueva York a finales de 1958, se presentó en la televisión nacional y fue incluido en una gira por el oeste medio de los Estados Unidos a principios del siguiente año con uno de los más famosos cantantes de rock n’roll de esa época, su ídolo Buddy Holly.  Fue durante esta gira que la carrera en ciernes de Valens terminó en una tragedia inesperada con el accidente de avión en Iowa.” Aunque la carrera de grabación de Valens fue increíblemente corta con sólo dos álbumes de material, su huella en la historia del rock n’ roll es indeleble.  Como inventor del género del rock chicano, Valens es considerado como influencia principal por una amplia gama de artistas,  desde la banda de rock chicano Los Lobos, de los años de 1980 en Los Ángeles, a Los Beatles.  Aunque su talento natural como guitarrista, cantante e intérprete nunca se realizó plenamente, su legado como pionero del rock n’ roll se mantiene vivo hasta nuestros días. La trágica historia de su vida ha sido contada en numerosos libros y en la película de 1987, La Bamba.  Ritchie Valens fue elevado al Salón de la Fama del Rock and Roll en 2001.” (http://americansabor.org/es/musicians/ritchie-valens). También puede verse: (http://www.nacion.com/viva/television/pagina-negra-ritchie-valens-el-dia-que-murio-la-musica/CLCNVWX5HBGIZPXWTAOV5QESVM/story/);( http://www.ritchievalens.com/); (https://www.biography.com/people/ritchie-valens-38193); (https://www.youtube.com/watch?v=hto-UMuYkwk); (https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/6421/Ritchie%20Valens).

Lalo Guerrero: “…Eduardo “Lalo” Guerrero nació en la Nochebuena de 1916 en Tucson (Arizona) y fue su madre, Concepción Aguilar, quien le enseñó a tocar la guitarra y cantar dentro de un ambiente cien por cien latino. “Vivíamos en la parte suroeste de la ciudad y los güeros (los blancos) vivían en el noreste, al otro lado de las vías (…). Estábamos tan segregados que nunca supe que era parte de una minoría hasta que fui al instituto”, recordó el artista en su autobiografía “Lalo, my life and music” (2002). Desde pequeño, viendo musicales en el cine y escuchando los éxitos de las canciones norteñas, soñó con ser una estrella del mundo del espectáculo, y sus primeros pasos los dio en Tucson con Los Carlistas, un improbable nombre para un conjunto chicano tomado del movimiento político del siglo XIX en España que defendía los derechos al trono de Carlos María Isidro de Borbón. En los años 40 y 50, Guerrero se echó a la carretera para recorrer los cafés y salas baile de las ciudades fronterizas, aunque fue en Los Ángeles donde encontró un entorno ideal para sus canciones en clubes como El Sombrero, El Babalú, La Bamba o La Casa Olvera. “La escena musical latina en Los Ángeles tras la guerra era muy emocionante y diversa (…). Los clubes estaban llenos casi cada noche”, escribió Guerrero, cuyos temas, muchas veces compuestos en inglés y español, mezclaron con el tiempo corridos, música norteña, swing, bolero, mambo y los primeros coletazos del rock. Muchas de sus canciones eran humorísticas y satíricas, como “Marihuana Boogie”, “There’s No Tortillas”, la parodia de un Elvis hispano en “Elvis Pérez”, “Pancho Claus”, dedicada al “primo mexicano” de Santa Claus, o la popular serie de discos infantiles de Las Ardillitas. Pero Lalo Guerrero también tenía una vertiente más seria o reflexiva, como la de “Canción Mexicana”, “No Chicanos on TV”, sobre la falta de personajes latinos en la pequeña pantalla, o el “Corrido de Delano”, ésta última surgida de su apoyo a la Unión de Campesinos (UFW) y la lucha sindical de César Chávez y Dolores Huerta en los años 60. “Los cambios reales en la sociedad llegaban muy lentamente, pero estábamos preparados para escuchar a César cuando apareció en escena. Su lema era ‘Sí, se puede’. Nos mostró lo que podíamos hacer si estábamos unidos. Empezamos a oír hablar acerca del ‘poder latino’ (brown power) y ‘la raza'”, rememoró. Con el paso del tiempo, la figura de Lalo Guerrero ganó peso y fue objeto de reivindicación por parte de nuevos artistas de focos creativos como East Los Ángeles que le consideraban un auténtico pionero. Como muestra, Los Lobos grabaron con Guerrero el disco “Papa’s Dream” (1995) y Ry Cooder contó con él en el álbum “Chavez Ravine” (2005) para versionar el tema “Barrio Viejo”.No obstante, la cima de su reconocimiento fue la Medalla Nacional de las Artes que recibió de la mano del presidente Bill Clinton en 1997, un hecho que le marcó profundamente tal y como dejó escrito en su autobiografía. “¡Fue la primera vez en mi vida en la que realmente me sentí estadounidense! Sabía que lo era porque nací en este país pero nunca me sentí tal. Me sentía un mexicano que por azar nació en EE.UU. Pero sentado en el escenario de ese bonito salón con la medalla al cuello, pensé: ‘Finalmente lo logré. Soy realmente estadounidense’. Y fue un sensación increíblemente bella”, afirmó. EFEUSA” (https://holanews.com/lalo-guerrero-cien-anos-del-padre-de-la-musica-chicana/). También puede verse: (Corrido de Delano: https://www.youtube.com/watch?v=PqCAANDBj1A); (Corrido de César Chávez: https://www.youtube.com/watch?v=rhEhC4PypUQ); (https://www.youtube.com/watch?v=CRSLoj55DkQ). (https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6397283).

José Ángel Gutiérrez: “Born on October 25,1944, José Ángel Gutiérrez was the son of a medical doctor in the South Texas town of Crystal City. Although better off than many of the farm workers who worked the crops of South Texas, Gutiérrez grew up witnessing first hand the discrimination that Mexican Americans experienced in South Texas where restaurants and bathrooms often had “White Only” signs displayed…” (http://latinopia.com/latino-history/jose-angel-gutierrez/)...”Dr. Jose Angel Gutierrez is a Crystal City, Texas native. He has degrees from Texas A&M University at Kingsville (B.A. 1966), St. Mary’s University in San Antonio, Texas (M.A. 1968), University of Texas at Austin (Ph.D. 1976), and University of Houston, Bates College of Law, Houston, Texas (J.D. 1988). He is a Professor of Political Science at University of Texas-Arlington and founder of the Center for Mexican American Studies in 1994 at that institution. He has authored and co-authored 13 books; three are revised edition of a text on Texas politics. A biographical manuscript on a political figure from San Antonio, Texas is pending publication in 2010. He also has written several articles, book chapters, encyclopedia entries over the years. Beginning in 1996 he has conducted video interviews with significant public figures and some musicians in Texas. See  http://libraries.uta.edu/tejanovoices/. He is a member in good standing of various bar associations and licensed to practice law in various jurisdictions, including the Texas Supreme Court, U.S. Court of Claims, Federal Courts in Texas (Northern and Southern districts) and Tucson, Arizona. Dr. Gutierrez also heads the Greater Dallas Legal and Community Development Foundation, a civil rights litigation unit.                Dr. Gutierrez was a Chicano activist and community organizer during the Chicano Movement of the 1960s. He co-founded the Mexican American Youth Organization (MAYO), the Raza Unida Party of Texas, and Ciudadanos Unidos (hometown association) and Obreros Unidos Independientes (labor union). He was a key figure in the founding of the Mexican American Unity Council, the National Council of La Raza, the Mexican American Legal Defense and Education Fund, the Midwest and Northwest Voter Registration and Education Projects, and the Oregon Council for Hispanic Advancement. He was elected and appointed to public office since 1970. He has served as an elected Trustee and President of the CrystalCityIndependentSchool   District (1970-1973), Urban Renewal Commissioner for Crystal City, Texas (1970-1972), County Judge for Zavala County, Texas (1974-1978, re-elected 1978-1981), Commissioner for the Oregon Commission on International Trade (1983-1985), Executive Director of the Governor’s Commission on Hispanic Affairs (1982-85). Administrative Law Judge for the City of Dallas (1990-1992), member of the Ethics Commission (1999-2000) and the Judicial Selection Commission (2009-present) and Mayor’s 2010 Census Committee for the City of Dallas, and State Treasurer for the Mexican American Democrats (2000-2001, 2010 to present).  He also is an elected advisor delegate from the United States to Mexico’s Instituto de los Mexicanos en el Exterior (IME, 2009-2011).” Additional information, including on professional preparation, appointments, memberships, awards and honors, news articles and other activities may be seen at: (https://mentis.uta.edu/explore/profile/jose-gutierrez). También puede verse: (https://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_%C3%81ngel_Guti%C3%A9rrez); (MAYO: https://tshaonline.org/handbook/online/articles/wem01); (http://www.worldhistory.biz/modern-history/86656-la-raza-unida.html); (https://tshaonline.org/handbook/online/articles/war01).
Apéndice

La Raza Unida Party’s National Convention 40 Years Later: Time for a Third U.S. Political Party?
By Herman Baca  /  August 29, 2012  / Committee on Chicano Rights (CCR)
Forty years ago on Labor Day weekend (Sept 1-5, 1972), two months before the Richard Nixon/George McGovern presidential election, a call was issued by Reyes Lopez Tijerina, Rodolfo “Corky” Gonzales, and Jose Angel Gutierrez, for a national convention in El Paso, Texas. The purpose; to create a national political party for Chicanos… La Raza Unida Party (LRUP). Numerous individuals from San Diego joined thousands of others from thru-out the U.S. to journey to El Paso to attend and partake in the convention. At that time Chicano movement activists perceived the convention as being the most important political event to be ever be organized by Chicanos in the history of the U.S. Over 3,000 Chicanos from 18 states, the majority from the Southwest, but some as far away as Washington, D.C., Maryland, Rhode Island, Minnesota, Illinois, Wisconsin and Nebraska convened at the historic national convention to discuss strategy and policy to create the new national Chicano political party. The convention represented at that time the broadest based number of Chicanos to attend the largest political gathering of our people in U.S. history. Aside from addressing the creation of a national political party, attendees also discussed issues/problems that have historically affected our people in the U.S. The principal reasons for the massive turnout and convening of the convention (I believe) was because of the deep historical anger felt by Chicanos against both the Democratic and Republican parties. The pent up anger was especially virulent against the Democratic Party. A party that our people had supported and blindly voted for, since the 1930 depression era election of Franklin D. Roosevelt. Anger was even more virulent against the white controlled Republican Party that was anathema to our people for its historic racism against Mexicans, blacks, other minorities and working people. Chicanos used to politically state that, “for Mexicans, Blacks, other minorities, or working people to vote Republican, was tantamount to a chicken voting for Colonel Sanders,” and “Chicanos always put Democrats first, and they always us put us last!”.  To understand the call for the creation of LRUP in the U.S., one has to review Chicano political history. One has to remember that outside of Texas and New Mexico (that have elected Governors and U.S. Senators) that up until 2012 Chicanos have only been politically involved for 52 years, while Anglos have been involved for hundreds of years! California and other states with large Mexican American populations had no statewide or local political representation. Those were the reasons for the Mexican American Political Association (MAPA) being organized in 1960 by Humberto “Bert” Corona, Ed Roybal and Juan Quevedo. At its inception MAPA was nonpartisan, with objectives of electing Mexican-Americans to political offices, caring out voter registration drives, bringing out the vote during elections, and endorsing Democrats, Republicans, Peace and Freedom, etc., candidates for public offices. In 1968 when most of us in San Diego and other areas of California became involved politically with the Chicano movement, it was thru MAPA. In 1968 we in National City (NC), CA organized a MAPA Chapter. However, even at that time the political facts were that after eight years of MAPA being in existence, not one Mexican American had (since the late 1800’s) been elected to a California statewide office, only one Mexican American (Alex Garcia from Los Angeles) elected to the state legislature, and in San Diego County one Mexican American elected, Louie Camacho from National City. During that period many MAPA members participated in electorate politics in SD County, but soon became disillusioned due to the inherent discrimination and racism that they encountered in the Democratic Party. Particularly aggravating to Chicanos was the Democratic Party’s failure to address issues affecting the Mexican American community, and assist/support Mexican-American candidates for public offices. MAPA, after attaining some of its political objectives unfortunately changed, and ended up as an, “endorsing political organization,” mainlyfor Democratic Party candidates. By1971 National City MAPA activists had come to the conclusion that the Democratic and Republican parties were not going to change, or provide the needed solutions to the issues/problems afflicting our people in California, and other states. It was at that time that Texas LRUP founder Jose Angel Gutierrez visited our office in National City. After meeting and talking to him, a vote was later taken by MAPA members to start a political chapter of LRUP in San Diego County. Bert Corona was then LRUP national organizer. The SD County Chapter of LRUP set a goal of registering 10,000 voters to meet the required 67,000 voters needed to become a statewide political party in California. The stated goal of SD County LRUP organizers was that once 10,000 voters were registered, a convention would be held and those voters would provide organizers with a mandate to determine what kind of political party they wanted to create. Either a vanguard party as proposed by Colorado’s Rodolfo “Corky” Gonzales that would build power to create a, “nation within a nation” Aztlan. Or an electoral party that would control cities, counties and states politically where Chicanos were the majority as Texas Jose Angel Gutierrez proposed. Unfortunately after years of ideological battles and infighting, that LRUP was unable to overcome, the concept of organizing a third political party to control the politics of our communities’ had to be left to a future generation. This coming Labor Day weekend, participants (after forty years) will again meet in El Paso. Not just to commemorate the 1972 convention, but also to address the fundamental issues of our people’s historical political disenfranchisement. The question for those in attendance will be numerous, but one of the major questions raised will be, what role did LRUP play, or will play in the political future of this nation’s fastest growing population? In my opinion, after having participated in both electoral and movement politics, the legacy that LRUP leaves is numerous, it includes the following political concepts, A) The first to utilize the principal of self-determination to create a political party for our people, that would be controlled and accountable to our people, B) A call for our people to build “political power” to control their destiny C) Political philosophies and ideologies to create mandates, a constituencies and an infrastructure so our people could define issues that affected them, and so they would be able to select and elect their own candidates, etc. In closing, one thing that no one can dispute is the demographic change of the last 40 years…50 million Chicano/Latinos in 2012, projected to increase to 132 million by 2050, and that both the Democrats and Republicans parties continue to fail to represent our people. The Democratic Obama administration has deported record numbers of undocumented Mexican workers, and Republicans have literally “declared war” on our people, with draconian measures such as Arizona’s SB 1070, the elimination of Chicano studies, etc. In conclusion the question for all attending the commemoration in El Paso will certainly be…do 50 million Chicanos/Latinos need to create a third political party like La Raza Unida in 2012?

Herman Baca is a longtime Chicano activist, political organizer and President of the Committee on Chicano Rights (CCR). He has chronicled more than 40 years of San Diego’s Chicano Movement.

Continuará….
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Tuesday, January 30, 2018

Juez de EEUU condena hostilidad de Trump hacia los latinos

EN: 
Un juez de Nueva York, que debe decidir si falla a favor de 17 fiscales generales de Estados Unidos y un grupo de “Dreamers” que piden ser protegidos de la deportación, condenó este martes la “hostilidad” de Trump hacia los inmigrantes latinos, reseñó AFP.
El juez Nicholas Garaufis, de la corte federal de Brooklyn, condenó “las declaraciones incendiarias, insensibles e irresponsables de Trump” contra los mexicanos, los “comentarios antilatinos” y la “hostilidad” hacia “este grupo étnico en particular”.
“En este país en 230 años no hemos tenido esto”, afirmó el juez, que no ha tomado aún una decisión. Los ataques “no son ordinarios; son extremos, recurrentes, agresivos (…) No es lo que queremos ver de nuestros líderes”, afirmó.
El 93% de los jóvenes acogidos al DACA en todo el país son latinos, dijo a periodistas el fiscal general de Nueva York, Eric Schneiderman, presente en la audiencia en representación de todos los fiscales, incluidos los de los estados de Massachusetts y Washington.
El gobierno federal anunció el 5 de septiembre pasado que el programa DACA, que protege desde 2012 a casi 700.000 inmigrantes traídos por sus padres ilegalmente a Estados Unidos cuando eran niños, vencerá completamente el 5 de marzo.
El Congreso está bajo presión para hallar una solución que evite la deportación de estos jóvenes que han crecido en Estados Unidos, pero republicanos y demócratas no logran ponerse de acuerdo.
Trump, que se espera hable del tema esta noche en su primer discurso sobre el “estado de la Unión” en el Congreso, insiste en que toda solución debe contemplar un muro con México y mano dura contra los inmigrantes ilegales.
Aunque el juez de California William Alsup bloqueó este mes el fin del DACA al fallar sobre una demanda similar, Schneiderman explicó que ese fallo solo cubre a los jóvenes que ya están inscritos, pero no a miles elegibles para ingresar al programa.
“Estamos a semanas de consecuencias drásticas. Nadie aquí está dispuesto a esperar al gobierno federal, al Congreso, al presidente”, dijo Schneiderman tras la audiencia.
“No podemos permitir que esto llegue a la Corte Suprema sin que todos estén representados”, añadió en referencia al pedido del gobierno federal de que el máximo tribunal juzgue sobre el tema.
“Necesitamos que el juez tome acción ahora; nuestras vidas dependen de ello”, dijo a periodistas Eliana Fernández, de 30 años, una joven “Dreamer” y otra de las demandantes, que llegó a Estados Unidos desde Ecuador a los 15 años y ahora tiene dos hijos pequeños estadounidenses.
Más de 17.000 jóvenes que tenían DACA han perdido su protección desde el 5 de septiembre y pueden ser deportados, según la organización de defensa de los inmigrantes Make the Road New York.

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Thursday, January 25, 2018

Remittances to Latin America and the Caribbean in 2017, by Manuel Orozco

Family remittances to 17 Latin American and the Caribbean countries grew over 8% from 2016 to 2017, reaching US$75 billion. This increase is substantial and far exceeds the World Bank’s forecasted 1.2% economic growth for the entire region. In terms of scale, remittance growth has been nearly as large as export growth (9%) in 2017.
Growth in remittances is being driven predominantly by migration patterns in countries such as Haiti, the Dominican Republic, Guatemala, Honduras, El Salvador, and Colombia, which represent 45% of flows in remittances and experienced growth of over 10% last year. In fact, for Central America and the Caribbean, the projected 3.5% economic growth for these countries is due largely to the combined 15% increase in remittances.

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Thursday, January 18, 2018

Mary J Blige - "Mighty River" (Mudbound film song) (Youtube)

EN: 

Letra de la canción en inglés,
EN: 

[Verse 1]
Life is a teacher, time is a healer
And I'm a believer like a river wild
Ego's a killer, greed is a monster
But love is stronger, stronger than them all

[Pre-Chorus]
White flag in hand, I don't wanna fight
No lines in the sand, I'm on your side
Invisible, no colour life
It's time we put our, put our, put our differences aside

[Chorus]
Time tells no lies
It keeps changing, and ticking, and moving, then passes by
But if you're lucky, it will be kind
Like a river flowing through time

[Post-Chorus]
(Like a river) let it wash you clean
(Mighty river) going up stream
(Like a river) cutting through right
(Mighty river) 'cause it never gives up
(Like a river) so full of life
(Mighty river) liquid like time
(Like a river) let it wash away
(Mighty river) the pain from yesterday
[Verse 2]
Love is the answer, hate is a cancer
Hope of forgiveness, it waters the soul
Our blood is red, we're not so different
'Cause underneath our skin we're identical

[Pre-Chorus]
White flag in hand, we're not gonna fight
No lines in the sand, I'm on your side
Invisible, no colour life, oh
It's time we put our, oh, put our differences aside
We know wrong from right

[Chorus]
Oh, time tells no lies
He keeps changing, and ticking, and moving, then passes by
But if you're lucky, it will be kind
Oh, like a river flowing through time, oh

[Post-Chorus]
(Like a river) let it wash you clean
(Mighty river) going up stream
(Like a river) cutting through right
(Mighty river) 'cause it never gives up
(Like a river) so full of life
(Mighty river) liquid like time
(Like a river) let it wash away
(Mighty river) the pain from yesterday
(Like a river) oh, oh, oh
(Mighty river) rain down on me
(Like a river) all it takes is time
(Mighty river) to heal this bloodline
(Like a river) better wash me clean
(Mighty river) get this dirt off of me, yeah
(Like a river) oh, oh, oh
(Mighty river) let it wash the pain
Oh, oh, oh yeah
(Like a river) oh, like a river
(Mighty river) mighty and better river
(Like a river) oh yeah, yeah, yeah, yeah
(Mighty river) let it wash away
(Like a river) oh, oh, oh
(Mighty river) oh, all the hurt and pain
(Like a river) oh yeah, yeah, yeah, yeah
(Mighty river) oh mighty river, mighty river
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Tuesday, January 16, 2018

Carlos Alberto Montaner: Los latinos en Estados Unidos

Latinos in the United States es un libro que acaba de publicar Oxford University Press. Lo escribió Ilan Stavans, un brillante judío méxicoamericano, profesor de Amhert College en Massachusetts.
Un tema perfectamente adecuado a una época en la que se discute el destino de millones de seres humanos cuyas vidas dependen de la buena voluntad y la compasión de una clase política que no parece poseer esas virtudes, como se desprende de las palabras de Donald Trump divulgadas por la prensa: “¿Por qué vienen a Estados Unidos personas de shitholes countries (países de mierda) como Haití o África?”.

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Thursday, January 11, 2018

Eliminar el estatus de protección podría ser contraproducente para Estados Unidos, por Michael Shifter y Ben Raderstorf

La decisión del Departamento estadounidense de Seguridad Nacional de no renovar el Estatus de Protección Temporal (TPS, por su sigla en inglés) a casi 200.000 migrantes provenientes de El Salvador es el intento más reciente del presidente Donald Trump para restringir la inmigración legal e ilegal. Los antecedentes de este cambio son los mismos fallos del año pasado respecto de haitianos y nicaragüenses. Sin embargo, los salvadoreños son el grupo más grande de beneficiarios del TPS: aproximadamente dos tercios de los beneficiarios que quedaban.

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Latin America Advisor: Will PPK Be Able to Complete His Term in Peru?

Several public officials in Peru have resigned in the wake of President Pedro Pablo Kuczynski’s near-impeachment and his subsequent pardoning of former President Alberto Fujimori, who was serving a 25-year prison sentence for abuse of power and human rights violations. The pardon led to street protests, leaving Kuczynski’s presidency on shaky ground despite surviving the impeachment vote in December. Will Kuczynski be able to complete his five-year term? How can he regain public confidence and political influence? Will Peru’s fractured politics throttle back investment and economic growth this year?

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Latinoamericanos/hispanos en EEUU (XIV): Desde Maurice Ferre hasta Dolores Huerta, por Javier J. Jaspe

En pocas palabras. Javier J. Jaspe
Washington D.C. 
Esta es la decima cuarta entrega de una serie de artículos dedicados a reseñar los nombres y una breve semblanza biográfica de latinoamericanos/hispanos relacionados con territorios que hoy corresponden o se le asocian a Estados Unidos, con posterioridad a que Cristobal Colón descubriera a América en 1492. Los nombres que se incluyen se encuentran principalmente entre los que aparecen mencionados en el interesante libro: Latino Americans (The 500 – Year Legacy That Shaped A Nation), by Ray Suarez. El material usado para la semblanza biográfica ha sido seleccionado de entre textos publicados en Internet, en español o inglés, según sea el caso, los cuales se transcriben en itálicas. Sobre las características y propósitos de esta serie remitimos al primer artículo (http://latinoamericansintheunitedstates.blogspot.com/2017/05/latinoamericanoshispanos-en-eeuu-i-de.html). Este décimo cuarto artículo se refiere a nombres de personas que van desde Maurice Ferre (nacido en 1935) hasta Dolores Huerta (nacida en 1930). Veamos:

Maurice Ferre: “Maurice A. Ferré (born June 23, 1935) is a former six-term Mayor of Miami. Ferré was the first Puerto Rican-born United States mayor and the first Hispanic Mayor of Miami. He was an unsuccessful candidate in the 2010 elections for the U.S. Senate seat for Florida vacated by Mel Martínez for the Democratic primary…… Ferré was born in Ponce, Puerto Rico. He was the son of businessman José Ferré and nephew of the former governor of Puerto Rico Luis A. Ferré. Ferre's father José visited Miami, Florida in the 1920s and wondered why the city did not have any tall buildings.[1] He then ventured into construction and real estate development in Miami. Ferré was born when José and his family returned to his hometown, Ponce in Puerto Rico. Ferré is a graduate of the University of Miami. Ferré served in the Florida House of Representatives from 1967–1968.[2] He served as mayor of Miami from 1973–1985. From 1993 to 1996, Ferré was Vice-Chairman of the Dade County Board of Commissioners. He has been active in national political campaigns and he was a member of several presidential advisory boards. Ferré has also worked as a banker and business consultant and has held various research and teaching posts. On December 20, 1995, Francisco Ferré Malaussena, Mariana Gómez de Ferré, and Felipe Antonio Ferré Gómez, the son, daughter-in-law, and grandson of Ferré, died when American Airlines Flight 965 crashed into a mountain in Colombia.[3][4] In November 2001, Ferré lost his bid to be reelected Mayor of Miami….[5] Ferré is on a fellowship at Princeton University and is writing a book about the contributions Hispanics have made to the American culture. Ferré is one of the driving forces behind the INTERMESTIC (stands for "International" – "Domestic") dialogue, which attempts to seek consensus regarding Puerto Rico's political status problem from an "international" as well as "domestic" point of view. He most recently spoke about this effort to deal with Puerto Rico's political status in an address to the Puerto Rico Senate as keynote speaker during the Governors' Day special session on February 16, 2006.[6] In October 2009, Ferré announced that he was running for the open US Senate seat of Mel Martinez.[7] His bid for the Senate was unsuccessful, however, coming in last in the Democratic primary”[8]  (https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Ferr%C3%A9). También puede verse:(https://sipa.fiu.edu/news/2012/mayor-ferre-receives-honorary-degree/);(http://archive.naplesnews.com/community/vista-semanal/maurice-ferr-apuesta-a-su-experiencia-para-convertirse-en-senador-de-florida-ep-395345476-343414702.html/).

Freddie Prinze: “Freddie Prinze was born Frederick Karl Pruetzel in New York City, New York, o a Puerto Rican mother, Aurea Elena Ruiz, and a German immigrant father, Edward Karl Pruetzel. Freddie grew up in the Washington Heights section of New York City. As a chubby child, he was often bullied, but was quite creative and bright in his extracurricular activities (he was known to have handmade a ham radio, which he used regularly). Early on, he aspired to become famous, and, after enrolling at Fiorella LaGuardia High School of the Performing Arts, he obtained a job at the Improv Club, in New York, where people started to take notice of his comedic talent (but the long hours he worked at night, balanced by increasing absences in school, caused him to drop out of high school to pursue comedy full-time). He changed his name to Freddie Prinze (to indicate that he was "The Prince of Comedy"). In December 1973, he was invited to perform on "The Tonight Show with Johnny Carson", which proved to be a breakthrough performance, as he was invited to chat with Johnny after his performance (only two other comedians have enjoyed that privilege). Soon afterwards, he won the role of "Chico Rodriquez" in an NBC-produced TV series called Chico and the Man (1974)(he and co-star Jack Albertson forged a great friendship while working on the show). In 1975, he released a comedy album, titled "Looking Good", and further boosted his popularity with appearances on various TV talk shows (such as the "Tony Orlando & Dawn" show). In Las Vegas in August 1975, he married Katherine Cochran, with whom he had a son, Freddie Prinze, Jr. (born on March 8, 1976 in Albuquerque, New Mexico). He loved his role as a father, and his growing popularity. But all the fame had a downside to it: Freddie developed an addiction to drugs (namely Quaaludes and cocaine), and was subsequently arrested in Nov. 1976 for DUI. Also, his marriage to Kathy was dissolving, and they separated. Things were unraveling quickly for him, and he started to mention thoughts of suicide to many of his close friends and family (including his best friends: singer 'Tony Orlando' and comedian David Brenner). In January 1977, following his final public appearance (at the Inaugural Ball for President Jimmy Carter), 22-year-old Freddie called his mother, friends and manager and announced that he was committing suicide. While his manager tried to stop him, he placed a .32 caliber pistol against his temple and pulled the trigger. Miraculously, he did not die right away, and was rushed to UCLA Medical Center with a massive head wound. He was kept on life support until January 29, 1977, when his family and friends decided to turn off the life support, to let him rest in peace. On his TV show, his death resulted in his "Chico" character being replaced by a young child; the show was canceled soon afterwards. He was buried in Forest Lawn Memorial Park, and his funeral was attended by many who had known him (Jack Albertson, his co-star and friend, Tony Orlando, Sammy Davis, Jr., etc.). He left behind a wife and infant son. On a positive note, more than two decades after his death, his only son, 'Freddie Prinze, Jr.', has carried on the Prinze name and become a star in his own right.” (http://www.imdb.com/name/nm0697905/bio). También puede verse: (http://www.imdb.com/title/tt0070975/); (https://www.youtube.com/watch?v=8Q1j1-Rnxgs); 
Leo Carrillo: “Leo Carrillo (6 de agosto de 1880 – 10 de septiembre de 1961), fue un artista de vodevil, actor, dibujante periodístico y conservacionista de nacionalidad estadounidense…Su verdadero nombre era Leopoldo Antonio Carrillo, y nació en Los Ángeles, California. Formaba parte de una antigua y respetada familia de origen hispano cuyas raíces databan de la época de los conquistadores españoles. Su tatarabuelo, José Raimundo Carrillo (1749–1809), fue un colono español de San Diego (California).1​ Su bisabuelo, Carlos Antonio Carrillo (1783-1852), fue Gobernador de Alta California entre 1837 y 1838. Además, su tío abuelo José Antonio Carrillo fue tres veces alcalde de Los Ángeles, y su abuelo, Pedro Carrillo, educado en Boston, fue escritor….La familia se trasladó de San Diego a Los Ángeles, y después a Santa Mónica (California), donde el padre de Carrillo, Juan José Carrillo (1842-1916), sirvió como jefe de policía de la ciudad y posteriormente como alcalde…..Tras graduarse en la universidad, Carrillo trabajó como dibujante del San Francisco Examiner antes de actuar en Broadway. En Hollywood trabajó en más de 90 filmes, entre ellos The Gay Desperado (El alegre bandolero)(1936), y en ellos usualmente actuaba como actor de carácter y de reparto. Sin embargo, Carrillo es recordado sobre todo por su trabajo televisivo, en concreto por su participación en la serie The Cisco Kid, en la cual interpretaba a Pancho, un personaje que previamente había hecho en varios filmes. Duncan Renaldo (1904-1980) interpretaba a The Cisco Kid. La serie se emitió entre 1950 y 1956, siendo la mayoría de los episodios rodados en color. Una vez finalizada la serie, Carrillo actuó en el episodio "Rescue at Sea" del drama militar Men of Annapolis….Carrillo fue un conservacionista, y por ello trabajó para la Comisión de Playas y Parques de California durante dieciocho años, jugando un papel clave en la adquisición por parte del estado del Hearst Castle en San Simeon (California), el Los Angeles Arboretum, y el Parque Estatal Anza-Borrego Desert. Finalmente fue nombrado por el gobernador embajador de buena voluntad. Por su servicio al Estado de California, se bautizó en su honor el Parque Estatal Leo Carrillo, al oeste de Malibu (California)…. Leo Carrillo falleció a causa de un cáncer en 1961 en Santa Mónica (California), y fue enterrado en el Cementerio Woodlawn Memorial de Santa Mónica….Por su contribución a la industria cinematográfica, Leo Carrillo tiene una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood, en el 1635 de Vine Street. Carrillo era primo de la estrella de Broadway William Gaxton.” (https://es.wikipedia.org/wiki/Leo_Carrillo). También puede verse: (http://www.latimes.com/local/obituaries/archives/la-me-leo-carrillo-19610911-story.html); (http://projects.latimes.com/hollywood/star-walk/leo-carrillo/); (https://www.youtube.com/watch?v=C9Y63lEQUGQ). 
César Chávez: “César Chávez (Yuma, Arizona, 1927 - San Luis, Arizona, 1993) Dirigente sindicalista estadounidense. César Chávez fue el fundador de la Unidad de los Trabajadores Agrícolas, sindicato que desde 1964 agrupó a los jornaleros emigrantes, en su mayoría de origen hispano, para luchar por la mejora de sus condiciones laborales. César Chávez pertenecía a una familia de emigrantes de origen mexicano empleados en el trabajo agrícola. Su infancia tuvo como escenario una sucesión de campos de labor entre California y Arizona, en los que comenzó a trabajar desde muy niño. Acudió poco a la escuela, que abandonó antes de finalizar la enseñanza obligatoria. Durante la Segunda Guerra Mundial, César Chávez se enroló en la marina estadounidense. Tras dos años de servicio, regresó a Arizona para emplearse de nuevo en el campo. En 1952 entró a trabajar como educador en la Organización de Servicios a la Comunidad (OSC), grupo dedicado a la autoayuda que pertenecía a la Fundación Áreas Industriales del filántropo Saul Alinsky. Sus grandes dotes de organización le convirtieron en el director general de la OSC en 1958, puesto al que renunció cuatro años después para volcarse en la creación de un sindicato agrícola que luchara por los derechos laborales de la población chicana. El sindicato, llamado en principio Asociación Nacional de Trabajadores Agrícolas (NFWA), pasó a denominarse Comité Organizador Unido de los Trabajadores Agrícolas en 1966, y en 1971 adoptó el nombre definitivo de Unidad de los Trabajadores Agrícolas de América (UFW), convirtiéndose Chávez en su presidente. Durante la marea de disturbios sociales que conmovió a la sociedad americana en 1968, César Chávez obtuvo una importante relevancia pública al iniciar un boicot de ámbito nacional contra los productores de uva de mesa de California, con el fin de conseguir un convenio más justo para los vendimiadores temporeros. Chávez consiguió un apoyo generalizado en todo el país y forzó a los productores de uva a negociar con la UFW. Las luchas sindicales continuaron durante toda la década de 1970, consiguiendo el reconocimiento de los derechos laborales de los trabajadores agrícolas emigrantes. La afiliación a la UFW creció aceleradamente durante estos años, pero, a fines de la década de 1960, la Hermandad Internacional de Camioneros se introdujo en el sector agrícola del suroeste, dividiendo la afiliación de los trabajadores temporeros. El sindicato de camioneros contaba con el respaldo de la patronal agraria, a la que ofrecía convenios más ventajosos. La competencia entre ambos sindicatos causó un prolongado conflicto, que se dirimió en los tribunales y en enfrentamientos directos entre sus afiliados. En 1977 ambas organizaciones llegaron a un acuerdo de concordia, que reconoció a la UFW el derecho exclusivo de afiliación entre los trabajadores agrícolas. Sin embargo, las divisiones internas mermaron la capacidad de actuación del sindicato de Chávez. Éste controlaba la organización de forma autoritaria, lo que causó la defección de muchos de sus más cercanos colaboradores, algunos de los cuales le acusaron de dar un trato de favor a sus familiares dentro del sindicato. Chávez comenzó a interesarse por la medicina holística, el vegetarianismo, la sanación por la fe y otras creencias esotéricas, las cuales trató de imponer a sus colaboradores en la UFW. La afiliación al sindicato decayó rápidamente en los años ochenta, convirtiéndose en una organización minoritaria entre los vendimiadores de California.” (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/chavez_cesar.htm). También puede verse: (http://vida-nueva.com/quien-era-cesar-chavez/); (http://fs2.american.edu/aoliver/www/prominenthispanics/chavez%20cesar.htm); (http://www.newslatinotoday.com/cesar-chavez-padre-y-activista/). (http://noticieros.televisa.com/historia/internacional/2017-03-30/quien-es-cesar-chavez-heroe-hijo-migrantes/); (http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/03/140326_eeuu_cesar_chavez_pelicula_polemica_legado_jg); (http://eltiempolatino.com/news/2014/may/01/mexicanos-desconocen-quien-fue-cesar-chavez/); (https://www.youtube.com/watch?v=CtDUTt8ggeA).

Dolores Huerta: “Dolores Huerta is an activist and labor leader who co-founded what would become the United Farm Workers. Dolores Huerta has worked to improve social and economic conditions for farm workers and to fight discrimination. To further her cause, she created the Agricultural Workers Association (AWA) in 1960 and co-founded what would become the United Farm Workers (UFW). Huerta stepped down from the UFW in 1999, but she continues her efforts to improve the lives of workers, immigrants and women….Activist and labor leader Dolores Fernández, better known as Dolores Huerta, was born April 10, 1930, in Dawson, New Mexico, the second child of Juan and Alicia (Chavez) Fernandez. The young family struggled, and by the time Dolores was three, her parents divorced and her mother moved Dolores and her two brothers to Stockton, California. Dolores maintained a relationship with her father, who later became a union activist and a New Mexico state assemblyman. Juan’s own political and labor activism later proved inspirational to Dolores….En 1960, Dolores Huerta started the Agricultural Workers Association (AWA). She set up voter registration drives and lobbied politicians to allow non–U.S. citizen migrant workers to receive public assistance and pensions and provide Spanish-language voting ballots and driver's tests. During this time, Dolores met Cesar Chavez, a fellow CSO official, who had become its director. In 1962, both Huerta and Chavez lobbied to have the CSO expand its efforts to help farm workers, but the organization was focused on urban issues and couldn’t move in that direction. Frustrated, they both left the organization and, with Gilbert Padilla, co-founded the National Farm Workers Association (NFWA). The two made a great team. Chavez was the dynamic leader and speaker; and Huerta the skilled organizer and tough negotiator. In 1965, the AWA and the NFWA combined to become the United Farm Workers Organizing Committee (later, simply the United Farm Workers). That year, the union took on the Coachella Valley grape growers, with Chavez organizing a strike of all farm workers and Huerta negotiating contracts. After five hard years, the United Farm Workers (now affiliated with the American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations) signed an historic agreement with 26 grape growers that improved working conditions for farm workers, including reducing the use of harmful pesticides and initiating unemployment and healthcare benefits. In the 1970s, Huerta coordinated a national lettuce boycott and helped create the political climate for the passage of the 1975 Agricultural Labor Relations Act, the first law to recognize the rights of farm workers to bargain collectively. During the 1980s, Dolores Huerta served as vice president of the UFW and co-founded the UFW’s radio station. She continued to speak for a variety of causes, advocating for a comprehensive immigration policy and better health conditions for farm workers. In 1988, she nearly lost her life when she was beaten by San Francisco police at a rally protesting the policies of then-presidential candidate George H. W. Bush. She suffered six broken ribs and a ruptured spleen….Dolores Huerta has been honored for her work as a fierce advocate for farm workers, immigration and women. She received the Ellis Island Medal of Freedom Award and was inducted in the National Women’s Hall of Fame in 1993. That year proved bitter-sweet for her as she also experienced the passing of her beloved friend Cesar Chavez. In 1998, she received the Eleanor Roosevelt Award, a year before she stepped down from her position at the United Farm Workers. In 2002, she received the Puffin/Nation Prize for Creative Citizenship. The $100,000 award provided her the means to create the Dolores Huerta Foundation, whose purpose is to bring organizing and training skills to low-income communities. Huerta continues to lecture and speak out on a variety of social issues involving immigration, income inequality and the rights of women and Latinos.” (https://www.biography.com/people/dolores-huerta-188850). También puede verse:  (http://doloreshuerta.org/dolores-huerta/); (http://latinocalifornia.com/home/2012/05/dolores-huerta-la-importancia-de-ser-organizadora-social/); (http://www.univision.com/noticias/hispanos/dolores-huerta-la-activista-que-empodero-a-una-generacion); (https://www.aarp.org/espanol/entretenimiento/expertos/anne-hoyt/info-2017/cine-documental-de-dolores-huerta.html); (http://ufw.org/es/biografia-de-dolores-huerta); (https://www.biography.com/people/dolores-huerta-188850); (https://www.youtube.com/watch?v=I9QHVy6cfp4): (http://latinopia.com/latino-history/dolores-huerta/); (https://www.washingtonpost.com/eltiempolatino/dolores-huerta-una-vida/2015/12/04/8edce476-91f7-11e5-a2d6-f57908580b1f_story.html?utm_term=.40f79fa293e1).
Apéndice
Celebran 50 años de la huelga de la uva en Delano

En septiembre de 1965, campesinos mexicoamericanos y mexicanos, liderados por Cesar Chavez, se unieron a los filipinos en una huelga que comenzó un movimiento determinante en la historia del país.

Por Pilar Marrero 25 de septiembre de 2015

Hace 50 años, cientos de campesinos mexicanos, liderados por Cesar Chavez, se unieron a la huelga de los aguerridos campesinos filipinos en Delano, California, lanzando un movimiento que solidificó al Sindicato Unido de Campesinos (UFW) y a una lucha que sigue hasta hoy por mejorar las condiciones de vida de los trabajadores del campo. La famosa “huelga de Delano” ocurrió en septiembre de 1965 en Delano, un pueblo agricultor de Kern County en el Valle Central de California y fue la primera vez que campesinos de diferentes orígenes se unieron para luchar por su gente. Hasta entonces, los agricultores habían usado la competencia entre ambos grupos, campesinos mexicanos, muchos de ellos braceros, y los filipinos que también llevaban décadas cultivando la uva, para mantenerlos divididos y romper las protestas y huelgas que se habían intentado hasta entonces. Arturo Rodríguez, presidente del UFW dijo en una entrevista telefónica que los huelguistas de Delano y todos los que participaron en el largo boicot de la uva, “estaban comprometidos a hacer lo que otros grupos no habían hecho nunca”. “Estas mujeres y estos hombres fueron valientes y se enfrentaron a una de las más grandes industrias de California. En esa época no había leyes de protección de campesinos”, dijo Rodríguez. “La huelga de Delano fue la chispa que encendió el movimiento. De ahí en adelante marcharon, hicieron huelga, educaron a los consumidores y compartieron lo que en verdad era su vida. Esto llamó la atención a un grave problema que hasta ahora no tenía la atención del país”. Para celebrar la ocasión, el UFW celebrará un evento en el complejo “40 acres” en las afueras de Delano, hoy un monumento nacional que recuerda los momentos álgidos del movimiento campesino. El boicot de la uva logró que millones de personas en Norteamérica y europa boicotearan el consumo de la uva y otros productos y eventualmente logró la aprobación de leyes que mejoraron las condiciones de vida de los trabajadores del campo. En las ceremonias de celebración que se llevarán a cabo este sábado entre 9 a.m y 5 p.m. estarán presentes figuras de la época y campesinos que aún luchan por mejoras actuales.Robert F. Kennedy Jr. hijo de Robert Kennedy, participará en la ceremonia. Rodríguez dijo que los “campesinos de hoy deben mucho a esos gigantes de entonces” e indicó que el UFW actualmente representa al viñedo más grande del estado de Washington, Chateau St Michelle, a la compañía más grande de vinos del país, Gallo, al 75% de la industria del hongo y ha logrado beneficios médicos, mejoras salariales y días de fiesta para la fuerza laboral campesina de California. Este año, el UFW empujó un proyecto de ley que elevó las protecciones contra el calor en los campos del estado. “El movimiento le enseña a los pobres que si luchan por su dignidad y su respeto pueden tener éxito”, djio Rodríguez.  (https://laopinion.com/2015/09/25/celebran-50-anos-de-la-huelga-contra-la-uva-en-delano/). También puede verse: (https://americanhistory.si.edu/sites/default/files/file-uploader/Delano%20Grape%20Strike%20brochure.pdf);
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El precario sistema de pensiones latinoamericano obliga a trabajar después de los 65 años

 EN:  https://www.lapatilla.com/2024/04/27/el-precario-sistema-de-pensiones-latinoamericano-obliga-a-trabajar-despues-de-los-65-anos/