Se estima que al finalizar el año, la región retrocederá 14 años en los niveles de pobreza; las mujeres, entre las más afectadas, según Naciones Unidas....
EN: https://www.elnacional.com/mundo/america-latina-y-el-caribe-la-desigualdad-que-empeoro-la-pandemia/
En pocas palabras. Javier J. Jaspe
Washington D.C. 28 de noviembre de 2020
La serie que continuamos hoy ha sido inspirada por
un importante libro del renombrado autor mexicano, Carlos Fuentes, fallecido en
2012, considerado por muchos como una obra capital para el conocimiento de la
historia y cultura latinoamericanas. Me refiero a El espejo enterrado, con el cual Fuentes aporta su luminosa y
aleccionadora visión de los primeros 500 años transcurridos desde el descubrimiento de América por Cristobal Colón
en 1492. Esta obra fue publicada en su primera edición en México en 1998 y la
que utilizamos corresponde a la décimacuarta reimpresión (Taurus bolsillo), junio
2005, 590 páginas.
El objetivo de la serie no es realizar un análisis
de este libro, sino el de aportar breves textos adicionales encontrados en
Intenet, sobre temas y personajes mencionados en el mismo, en las páginas que se
indican entre paréntesis al lado de cada tema o personaje. Otros temas y
personajes podrán agregarse, caso en el cual se mencionará al lado: (jjj). Los
textos de Internet se transcriben en itálicas, en español o inglés, según sea
el caso, con indicación de su fuente. Este cuadragésimo sexto artículo se
refiere a temas y personajes que van desde Tiziano ( entre 1488-1490 aprox. –
1576) hasta Ángel Ganivet (1865-1898). Veamos:
Tiziano: (214, 220) – “ ….Tiziano (o Ticiano) Vecellio fue el pintor italiano más influyente de la
Escuela veneciana del siglo XVI, famoso por su maestría en el uso de colores vivos y luminosos…..Nombre completo:
Tiziano Vecellio….Dónde y cuándo nació: Hacia el 1488-1490 en Pieve de
Cadore (Italia)…..Dónde y cuándo murió: El 27 de agosto de 1576 en
Venecia (Italia)…..Nacionalidad: Italiano…..Movimiento, grupo o
escuela a la que perteneció: Renacimiento, Manierismo……Con la biografía y algunas obras de
Tiziano nos encontramos, a veces, con lagunas: datos desconocidos en la
primera, como la fecha exacta de su nacimiento, dudas en la atribución de
algunas pinturas y la pérdida por mala conservación de otras. Sin embargo, su
producción fue lo suficientemente extensa para que tengamos muchas obras suyas
en diversos museos y colecciones de todo el mundo. Contribuyó con espléndidas
obras al arte renacentista con trabajos de distintas temáticas: pintura
religiosa, retratos, mitología y paisajes con figuras. Tiziano fue enviado a
muy corta edad, junto con su hermano, a Venecia, al taller de Zuccato. De allí
pasó a los de Gentile y Giovanni Bellini. Influenciado por el estilo del
Cinquecento, finalmente se inclinará por Giorgione como maestro.De él admiraba
el estilo de sus paisajes y los colores que utilizaba. Los paisajes de
Tiziano son un canto a la naturaleza, al amor y a la sensualidad. Esto se
reflejará más tarde, también, en sus obras de tema mitológico. Su primer
encargo fechado y seguro, realizado junto a Giorgione, es el de la fachada del
Fondaco dei Tedeschi, que no se conserva, y las “Tres historias de San Antonio”
(1510-1512), para cuya realización fue llamado a Padua. De regreso a Venecia
(1513), recibe numerosos encargos, algunos perdidos. Entre los que se
conservan, destacada entre los retratos femeninos, encontramos el muy conocido
“Flora” (1515). En 1518 pinta “La Asunción de la Virgen”, para el altar mayor
de la iglesia de los Frari y en 1522 el altar de los Pésaro. Gracias a ellos se
le reconoce su habilidad para interpretar la religiosidad cristiana. Tiziano
acrecienta aún más la fama que había ido cosechando con sus otros trabajos y
empieza a recibir encargos de fuera de Venecia……Cabe destacar su habilidad con
los retratos que le valió los encargos de distintas cortes como la de Urbino
(“Venus de Urbino”, 1538). Los retratos de Carlos V le sirvieron para promover
su nombramiento como “retratista oficial” y le facilitó numerosos trabajos
también con su hijo Felipe II. Tras pasar por Florencia y volver a Venecia,
Carlos V, que se encuentra en Bolonia, le encarga un retrato que será el
primero y muy imitado (1532). Más adelante, le visita en su corte de Alemania
donde pinta “Carlos V a caballo en Mühlberg” (1548). Años más tarde pintará
otro del emperador, esta vez sentado. De estos años son también obras como su
famosa “Venus” o “Las Furias”. Tiziano vuelve a Venecia (1551), donde también
era pintor oficial, aunque siguió en contacto con la corte española. Felipe II
se convierte en su mejor cliente. Para el entonces príncipe pinta la serie de
seis obras: Dánae; Venus y Adonis; Diana y Acteón; Diana y Calisto; el Rapto de
Europa y Perseo y Andrómeda. Como tiene cada vez más trabajo, ha de recurrir a
colaboradores para cumplir con todos sus compromisos. En esos años también pasa
una crisis con familia y amigos y se siente solo. Ese sentimiento se refleja en
la pintura, que se torna más dramática, con pinceladas marcadas, aunque
siguiendo su estilo en luz y color. Los expertos llaman a este periodo
“impresionismo mágico”. Junto a Tintoretto y Palladio, recibió el nombramiento
como miembro de la Academia del Dibujo de Florencia. A pesar de su edad siguió
trabajando a buen ritmo, para Felipe II y en su taller, muy productivo. Allí
creaba obras de corte religioso, retratos y otras mitológicas y, además, le
ayudaban en sus encargos, así como en las réplicas de sus obras de más
renombre. Murió en 1576, en Venecia,
víctima de la peste. Fue enterrado en iglesia de Santa Maria Gloriosa dei Frari
tras unos funerales multitudinarios….. Obras
más famosas de Tiziano… La asunción de la Virgen (1516-518)… Venus de Urbino / Venus del perrito (1538)…. Carlos V a caballo en Mühlberg (1548)….”
(https://www.aboutespanol.com/tiziano-resumen-de-su-biografia-y-obras-180000, por Sara
Lasso). También puede verse: (https://www.todocuadros.cl/pintores-famosos/tiziano/); (https://historia-arte.com/artistas/tiziano); (https://historia-biografia.com/tiziano-vecellio/); (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tiziano.htm); (https://elpais.com/diario/1976/08/27/cultura/209944811_850215.html, por Ángel
González García); (https://elpais.com/diario/1976/08/27/cultura/209944812_850215.html, por Francisco
Calvo?); https://historiasdelarteuned.wordpress.com/2019/04/07/tiziano-y-el-retrato-de-corte-i-parte/, por Rafael
Galeano); (https://historiasdelarteuned.wordpress.com/2019/04/25/tiziano-y-el-retrato-de-corte-y-ii-parte/, por Rafael
Galeano); (https://www.abc.es/cultura/cultural/abci-obra-y-desgracia-tiziano-artista-y-confidente-carlos-201810190212_noticia.html, por César
Cervera)
Familia Fugger (215, 234) – “….Negociantes alemanes que llegaron a constituir uno de los mayores grupos empresariales de los siglos XV y XVI, representantes del primer capitalismo comercial y financiero de la época; amasaron una enorme fortuna que les permitió gozar de gran influencia política, fundar establecimientos de beneficencia, coleccionar bibliotecas y obras de arte y practicar el mecenazgo. Descendientes de campesinos de Suabia, desde tiempos de Hans Fugger (?-1409) aparecen instalados en Augsburgo y dedicados a la fabricación y el comercio de tejidos. Su hijo mayor, Andreas (1388-1457) inició la rama de los Fugger del gamo, llamados así por el motivo de su escudo nobiliario. Esta rama se extinguió en 1538. El segundo hijo de Hans, Jacobo I el Viejo (1412-69), fundó la rama de los Fugger del lis, que también obtuvo un escudo de armas en 1473. Diversificó los negocios familiares introduciéndose en la minería de plata del Tirol. La fortuna familiar culminó con sus tres hijos: Ulrich (1411-1510), Georg (1453-1510) y sobre todo Jacobo II el Rico (1429-1525). Bajo su dirección la familia constituyó una casa de banca cuyas factorías se extendían por toda Europa. Se convirtieron en banqueros de los Habsburgo en tiempos de Maximiliano I de Habsburgo y Carlos V (financiaron la campaña de Carlos V para acceder al Trono imperial de Alemania en 1519); y arrebataron a los banqueros italianos las finanzas del Papado (la rivalidad con la familia Médicis acabó inclinándose de parte de los Fugger). Tenían fábricas siderúrgicas y comerciaban con paños, lanas, sedas, especias y sal. En cuanto a la minería, controlaban el plomo, la plata, el cobre y el alumbre prácticamente en régimen de monopolio. También financiaron viajes de exploración y conquista en la época de los descubrimientos, tanto portugueses como españoles. Su sobrino Antón (1493-1560) apoyó la elección imperial de Fernando I de Habsburgo en 1530 y financió posteriormente la lucha de los Habsburgo contra los protestantes. Completó los negocios de la familia obteniendo el derecho de acuñar moneda (1534) y concesiones comerciales en Venezuela, Chile, Perú y Moscú. Explotó también el monopolio del mercurio de las minas de Almadén, que había conseguido su tío en sus últimos años de vida. Desde 1557 la familia entró en decadencia, arrastrada por la bancarrota de la Monarquía Hispana en tiempos de Felipe II. En cambio, su hijo Marcos (1529-97) consiguió que Felipe II excluyera a los Fugger de la suspensión de pagos de 1575. En el siglo XVII la casa se dividió nuevamente en dos ramas: los Fugger viejos y los Fugger nuevos. Y hacia finales de aquel siglo se retiraron de las finanzas y pasaron a llevar una vida aristocrática de propietarios latifundistas….” (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fugger.htm). También puede verse: (http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fugger-familia); (https://www.bbc.com/mundo/noticias-40598562); (https://sge.org/publicaciones/numero-de-boletin/boletin-48/banqueros-alemanes-en-la-espana-de-carlos-v/); (https://rntrevinyo.wordpress.com/2013/12/16/quienes-son-los-fugger/, por Rosa Nelly Trevinyo-Rodríguez); (https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2017-08-27/historia-finanzas-banqueros-ricos-filantropia-carlos-v_1432821/, por Dani Borasteros); (https://www.wdl.org/es/item/8920/).
La revolución de las comunidades (215,
216, 217, 218) –
“…Pocos mitos españoles están a la altura de la revuelta
Comunera de Castilla. Pero, ¿cuánto hay de realidad en ella? ¿Qué significó?
Sin más preámbulos, comprobémoslo. En el siglo XV, Castilla era un estado en
pujanza y expansión, tanto territorial como económica. A mediados de siglo, se
unió a una Corona en Aragón, en decadencia por una peste negra que se cebó con
su territorio y por la pérdida de importancia de puertos como Barcelona y
Valencia. Castilla tenía cuatro millones y medio de habitantes, mientras que
Aragón solo uno. El peso de la unión recayó, pues, sobre el territorio
castellano…..Burgos y Sevilla están en un momento de expansión. No así el
centro de la península, que se ve desfavorecido por el movimiento hacia el sur
del poder económico. Los castellanos tenían miedo, cuando Carlos I fue nombrado
emperador, de que se tratara a Castilla como una mera provincia más del
Imperio. : Además, se creó un gran clima de
desconfianza hacia los flamencos que vinieron con el monarca, que llevaron a
cabo un auténtico saqueo del tesoro castellano. La verdad es que el rey, al
principio, no se tomaba muy en serio su cargo…. El centro de la península
exigía una industrialización para que la lana no se fuera a Flandes, de donde
volvía ya convertida en ropa con precios elevadísimos. Quería producir y
transformar la lana en España, para que los beneficios de la fabricación se
quedaran en la tierra. Burgos y Sevilla, la periferia, centros de grandes
comerciantes, se negaban. Así, las ausencias del rey, el poder en manos de los
flamencos y, sobre todo, el asunto de la lana, hacen que comience la
revuelta…..La primera ciudad en levantarse, después de algunas revueltas en
diversos puntos del mapa, fue Segovia, el 29 de mayo de 1520. Le siguieron
Zamora, Burgos, Guadalajara… la revuelta era imparable, pero todos aguardaban
la reacción de la más importante en Castilla la Vieja, donde se encontraba la
Cancillería Real: Valladolid, que acabó adhiriéndose al levantamiento.Tras una
primera reunión en Ávila, la Junta se concentró en Tordesillas, donde estaba
encerrada Juana la loca, con el objetivo de recibir su apoyo. No lo
consiguieron. Cuando el ejército real los echó de Tordesillas, la junta pasó a
Valladolid. Es importante notar que esta revuelta fue un fenómeno de Castilla, el
Reino de Toledo y el Reino de León, es decir, del centro peninsular, excepto
Murcia, aunque esta se unió de una manera un tanto especial……La Junta decidió
algo que hasta ese momento era impensable en Europa, y he aquí la verdadera
importancia de la Revolución de las Comunidades de Castilla: en adelante, la
Junta sería un representante democrático del Reino, que ostentaría el poder por
apoyo popular por encima del rey. Clausuraron las Cortes y se proclamaron
gobierno legítimo del país. Al poco tiempo, la protesta llega al campo, donde
se impregna de elementos antiseñoriales. Así, los bandos quedan al final
constituidos en ciudades y campo, pueblo llano, pequeños señores y pequeños
burgueses contra alta nobleza, grandes burgueses y monarquía. Después de toda
la guerra, explicada mejor en este artículo, solo resisten Madrid y, sobre todo,
Toledo, donde María Pacheco organiza una férrea resistencia por la que es
recordada como “la última comunera”. Cuando ella murió, murió también el
movimiento….. Como indiqué anteriormente, la revuelta fue de clase media y
baja, la aristocracia y la alta burguesía estaban en contra de los comuneros,
salvo contadas excepciones. A nuestros ojos parece una revolución muy moderna.
Y eso a pesar de que el término revolución no fuera empleado hasta el siglo
XIX. No obstante, algunos historiadores la han visto como los últimos latigazos
de un sistema feudal en decadencia, la única forma de luchar contra el
creciente poder del rey…… No obstante, no es
justo quitarle el valor revolucionario. Durante los años 1520/1521, en las
ciudades comuneras el gobierno era democrático…… Así, tenían asambleas
de barrio que trataban los asuntos municipales y también los estatales. Las
ciudades hacían consultas a sus ciudadanos y estos tenían la sensación de
estar, de verdad, participando en el gobierno. En la junta de cada ciudad había
representantes de todos los estamentos, pero solo los diputados, dos por cada
barrio elegidos de forma democrática, tenían derecho a votar las decisiones. Es
realmente asombroso que estemos hablando del siglo XVI. Respecto a la junta
nacional, limitaría el poder del monarca con el fin de que este no usara los
bienes del estado en motivos personales, como de hecho ocurrió. Cada ciudad
enviaba tres delegados, uno de cada estamento, elegidos democráticamente. Ella
era la responsable del gobierno, y no el rey. Estamos hablando de que la
intención de estos revolucionarios era crear una monarquía parlamentaria
democrática en el siglo XVI. Es, verdaderamente, increíble. Fueron conscientes
de usar la palabra comunidad como representación del pueblo, del oprimido. Comunero
era, en cierto sentido, lo opuesto a caballero. Por primera vez se puso al
pueblo por delante del rey, el bien de la generalidad del país estaba por
encima de los caprichos del monarca. Por esto, la comunera podría ser
considerada como la primera revolución moderna de Europa…..” (https://www.geografiainfinita.com/2018/04/la-revuelta-comunera-de-castilla/). También puede
verse: (https://www.geografiainfinita.com/2013/04/por-que-hoy-se-celebra-tambien-el-dia-de-castilla-y-leon-la-batalla-de-villalar-y-la-guerra-de-las-comunidades/, por Gonzalo
Prieto); (https://journals.openedition.org/criticon/4289, por Bernardo
Ríos);
Derrota de las fuerzas comuneras en Villalar-1521 (217, 219) – “….No fue una batalla de dimensiones épicas, pero marcó a fuego el devenir de España. Hace 492 años, la localidad vallisoletana de Villalar fue testigo de la sangrienta contienda en la que los soldados de Carlos I aplastaron sin piedad al ejército comunero, contrario, entre otras cosas, a un rey que consideraban inexperto y que anteponía las necesidades alemanas a las españolas. De esta forma, la contienda supuso el principio del fin de la Guerra de las Comunidades de Castilla, un conflicto que, a base de pica y arcabuz, tuvo en jaque al ejército del rey durante más de un año. Sin embargo, todo acabaría con la decapitación de los principales líderes comuneros capturados en Villalar. En este caso, y tras la masacre de un millar de soldados revolucionarios, no hubo piedad para los considerados como traidores”…Entre las pretensiones revolucionarias más destacadas, los revolucionarios pretendían «reservar cargos públicos y beneficios eclesiásticos a los castellanos, prohibir la salida de dinero y designar a un castellano para dirigir el reino en ausencia del rey»,….Los comuneros, incluso, llegaron a tener varias entrevistas con la reina Juana, más conocida como “la loca”, quién ofreció en principio su apoyo a la causa. La suerte estaba echada y, tras no obtener resultados políticos, los comuneros se decidieron a entablar batalla bajo la dirección de Juan de Padilla…..Para poder parar su avance, los seguidores de Carlos I enviaron a sus jinetes con órdenes de interceptar a las tropas de Padilla y detenerlas el tiempo suficiente hasta la llegada de la infantería….«Les dieron alcance en una campa próxima a la localidad vallisoletana de Villalar, concretamente en el lugar denominado Puente de Fierro, sobre el arroyo de los Molinos, un terreno muy pegajoso y fangoso», añade el historiador. Para desgracia de Padilla, cuando la caballería realista les divisó el 23 de abril, sus tropas se encontraban extenuadas y entorpecidas por el barro. Los jinetes del Rey, por su parte, no tuvieron piedad. Sabedores de su ventaja, no dudaron ni un minuto y cargaron contra la retaguardia de las tropas comuneras, que no tuvieron tiempo de formar para hacer frente a su nuevo enemigo y cayeron a cientos bajo estocadas y caballos encabritados. La contienda se había decidido antes de comenzar……Tras la derrota, los prisioneros fueron trasladados a Villalar, donde se llevó a cabo un juicio en el que se les condenó a pena capital: morirían decapitados ese mismo día por ser capitanes comuneros. Sólo se salvó Pedro Maldonado que, sin embargo, fue ejecutado en Simancas algunos meses después. Justo antes de ser ajusticiados, los líderes comuneros protagonizaron una última anécdota que quedaría grabada en la Historia. «Como Juan Bravo oyó decir (…) que los degollaban por traidores, volvióse al pregonero verdugo y díjole: “Mientes (…); traidores no, mas celosos del bien público sí, y defensores de la libertad del Reino. (…) Y entonces Juan de Padilla le dijo: Señor Juan Bravo, ayer era día de pelear como caballero, y hoy de morir como cristiano”», recoge en un texto de época el historiador…..” (https://www.abc.es/historia/20130424/abci-villalar-revolucion-comunera-201304232104.html, por Manuel P. Villatoro). También puede verse: (https://www.europapress.es/castilla-y-leon/noticia-villalar-1521-asi-fue-derrota-comuneros-20170422112955.html); (https://www.nationalgeographic.es/historia/2018/04/la-batalla-de-villalar-y-el-fin-de-la-rebelion-comunera); (https://historiasdelahistoria.com/2008/03/10/batalla-de-villalar-la-guerra-de-los-comuneros).
Movimiento paralelo en Aragón de la
Germanía…. (217, 221) – “….Esta revuelta
recibe el nombre de la palabra “germá”, que en catalán-valenciano significa
hermano. El nombre se aplicó a los “hermanados” que lucharon en esta revuelta
social que se desarrolló en el reino de Valencia casi al mismo tiempo que las
Comunidades, aunque no hubo relación entre ambos movimientos. Las causas que
provocaron esta revuelta fueron de índole estrictamente social. Fue, en efecto,
un enfrentamiento contra la nobleza por parte del pueblo llano. El pueblos
estaba armado al haberles permitido Fernando el Católico crear milicias para
luchar contra los piratas berberiscos que atacaban las costas del Levante
peninsular. La ciudad de Valencia padeció un ataque de peste en el año 1519.
Los nobles huyeron de la ciudad, y este fue el momento en que se manifestó el
descontento del pueblo llano, apoyado por los burgueses. Se hicieron cargo del
gobierno municipal colocando a su cargo a un representante de cada uno de los
gremios de la ciudad, un total de trece. Intentaron instaurar un sistema en el
que no se permitía el trabajo libre, sino solo el controlado por los gremios.
No solo se hicieron con el poder en Valencia, sino que otras ciudades del reino
valenciano. Los agermanados no solo se enfrentaron a la nobleza, sino que
también atacaron a los mudéjares que trabajaban en las huertas y otros oficios
para los señores contra quienes luchaban los agermanados. El ataque a la aljama
mora de Valencia fue uno de los símbolos del fanatismo religioso que define a
esta revuelta junto al odio antiseñorial. No se conformaron con asaltar esa
aljama, sino que obligaron a los musulmanes a convertirse al cristianismo. A
pesar de su fuerza y de su victoria en la batalla de Gandía (1521), la revuelta
de los agermanados fue aplastada con la ayuda de las tropas de refuerzo que el
virrey de Valencia pudo recibir tras la derrota de los comuneros. Sin embargo,
la fuerza del movimiento agermanado fue suficientemente importante como para
que sus ecos llegaran al reino de Mallorca, donde también se produjo una
revuelta social con matices diferentes a la de Valencia. En Mallorca el
problema se planteaba entre los “foráneos”, los hombres del campo, que
protestaban contra la opresión que sufrían por parte de los habitantes de la
ciudad de Mallorca. Por otra parte, en esta ciudad también había un profundo
descontento de los burgueses y menestrales o artesanos, que se quejaban del
manejo del poder y de las rentas municipales que hacían los caballeros. Las
revueltas fueron desordenadas y sangrientas, y precisamente su desorden pudo hacer
más fácil su derrota. Ninguna de las revueltas de los primeros tiempos del
reinado de Carlos I llegó a tener éxito, sin embargo, fueron beneficiosas para
el propio monarca, cuya autoridad salió reforzada de ellas. En efecto, la
nobleza que había sido el objeto de las iras populares, no solo en las
Germanías sino también en las Comunidades, tuvo miedo y vio la necesidad de
apoyar al monarca sin reservas, para conseguir garantías de mantenimiento de un
orden social que les era favorable.”
(http://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/bachillerato/espana/sigloxvi_01_03.html). También puede
verse: (https://khronoshistoria.com/germanias/, por David
Martínez Fonseca); (http://www.historiasiglo20.org/HE/6a.htm);
(https://blogs.ua.es/historiaxativaforal/2014/01/06/xativa-y-la-rebelion-de-las-germanias/,
por Juan Carlos Betancourt); (https://www.lacrisisdelahistoria.com/germanias/).
Francisco I (220, 225) – “…Nacido en 1494,
Francisco de Angulema es primo del rey de Francia, Luis XII. Cuando este último
fallece sin herederos varones, en 1514, Francisco de Angulema accede al trono
con el nombre de Francisco I. Es coronado en Reims el 22 de enero de 1515. Muy
pronto, el joven rey se distingue por su victoria militar en Marignano, que le
confiere temporalmente la autoridad sobre el ducado de Milán, en Italia. Los
primeros años de su reinado están marcados por dos grandes obras: la ampliación
del castillo de Blois, a partir de 1515, y la construcción del castillo de
Chambord, iniciada en 1524. Francisco I elige el Valle del Loira para instalar
su corte, hasta entonces itinerante. Siguiendo su ejemplo, varios tesoreros
reales como Gilles Berthelot, a quien se debe el castillo de Azay, mandan
construir magníficas residencias. Todos estos castillos se distinguen por su
estilo novedoso y fuertemente impregnado del gusto italiano. Tras la conquista
del Ducado de Milán, Francisco I y su círculo más cercano saben atraer a
Francia a artistas italianos, de entre quienes destaca sin duda Leonardo da
Vinci….. En 1525, el rey cae prisionero en Pavía. Carlos V lo retiene en cautiverio
en Madrid. En marzo de 1526, Francisco I vuelve a Francia y las obras de
Chambord y de Blois se paralizan. A partir de entonces, la corte real reside en
Île-de-France. El rey manda construir, ampliar o restaurar los castillos de
Fontainebleau, Villers-Cotterêts, Madrid, situado en el Bosque de Boulogne,
Saint-Germain-en-Laye y la Muette, y planifica la reconstrucción del Louvre.
Pero Chambord sigue presente en el corazón del rey, quien ordena proseguir con
las obras. Cuando muere, en 1547, el castillo está prácticamente terminado….” (http://www.azay-le-rideau.fr/es/Explorar/LA-BIOGRAFIA-DE-FRANCISCO-I). También puede
verse: (https://sobrehistoria.com/francisco-i-de-francia/); (https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-moderna/20170321/47311111746/francisco-i-el-autoritario.html, por Joan-Lluis
Palos); (https://www.europapress.es/sociedad/noticia-francisco-francia-eterno-enemigo-carlos-rey-emperador-20160118180503.html); (https://www.nubeluz.es/europa/francia/valois/franciscoI.html).
Ángel Ganivet (219) – “….Ángel Ganivet García nació el 13 de diciembre de 1865 en Granada, en el
seno de una familia de clase media, su padre murió cuando tenía nueve años.
Cuando tenía diez años una fractura lo llevó al borde de la amputación de una pierna,
por lo que pasó una larga convalecencia, y esto le obligó a iniciar sus
estudios con retraso, pero cursó el bachillerato y las carreras de Derecho y
Filosofía y Letras. En 1888 se doctoró en Madrid, se presentó a las oposiciones
al Cuerpo de Archivos, Bibliotecas y Museos, y ganó una plaza a la biblioteca
del Ministerio de Fomento en Madrid. En esos años era asiduo al Ateneo y a
diversas tertulias literarias. En 1892 conoció a Amelia Roldán Llanos, de su
relación nacieron dos hijos: Natalia, que muere al poco de nacer, y Ángel
Tristán. La pareja no se casó. Postuló en unas oposiciones al cuerpo consular y
fue nombrado vicecónsul de Amberes, donde residió durante cuatro años. En 1895
fue ascendido a cónsul y destinado a Helsingfors (Helsinki). En los dos años y
pico que pasó en Finlandia produjo la mayor parte de su obra literaria, pero el
consulado fue suprimido por escasa actividad comercial. En 1898 tomó posesión
del consulado de Riga, pero, sumido en una profunda depresión, se suicidó
tirándose desde un barco el 29 de noviembre de 1898. Ganivet es considerado
precursor simbólico de la generación del 98. Como los autores de la generación
que lo siguió, Ganivet proyectó su lucha interior en su visión de España en su
obra clave: Idearium español, esta obra acompañó a muchos intelectuales a la
Guerra Civil y al exilio, les ofreció consuelo y les explicó las causas del
conflicto, y su obra a quedado relegada a un cierto olvido por la tendencia
contradictoria de su pensamiento, poco sistemático, pero a la vez de gran
profundidad crítica. BIBLIOGRAFÍA…España filosófica
contemporánea (1889)….La conquista del reino Maya por el último conquistador
Pío Cid (1896)….Granada la bella (1896)….El defensor de Granada
(1896-1897)….Cartas finlandesas (1899)….La conquista del reino de Maya por el
último conquistador español Pío Cid (1897)….Los trabajos del infatigable
creador Pío Cid (1898)….El escultor de su alma (1898)….Idearium español
(1898)…..Porvenir de España (1898)….Epistolario (1904)….Hombres del norte
(1905)….Sus obras completas fueron publicadas en 1943…..” (https://www.escritores.org/biografias/371-angel-ganivet-garcia). También puede
verse: (https://www.britannica.com/biography/Angel-Ganivet-y-Garcia); (https://www.alohacriticon.com/literatura/escritores/angel-ganivet/); (https://www.lifeder.com/angel-ganivet/); (https://www.quien.net/angel-ganivet.php).
Carlos V y Francisco I, dos reyes frente a
frente
“….Trazando una breve singladura de su paso por este mundo, diremos que Francisco nació el 12 de septiembre de 1494 en Coñac, Francia. Hijo de Carlos de Angulema, primo del rey Luis XII, ante la falta de descendencia del monarca se convirtió en el aspirante a la Corona, lo que no era poco, teniendo en cuenta la importancia del país galo en el escenario internacional. Aquello provocó que fuera llevado a palacio desde temprana edad, acompañado de su madre Luisa de Saboya, quien se había quedado viuda a los 19 años, y de su hermana mayor, Margarita, siendo acomodados en un castillo a las orillas del Loira....A la muerte de Luis XII, nuestro protagonista subía al trono con el nombre de Francisco I, a la edad de 20 años, mostrando en público un gusto exacerbado por la vestimenta más fina, las joyas y la pompa cortesana. Mecenas de artistas, como lo serían los grandes monarcas de su tiempo, llegó a trabajar para él el mismísimo Leonardo da Vinci, ya anciano, al que el rey mostraba auténtica veneración –le llamaba “padre mío”– y a quien instaló en Clos Lucé, donde el italiano aportaría sus más grandes obras, entre ellas la incalculable Gioconda. Da Vinci permanecería en Francia hasta su muerte, el 2 de mayo de 1519 y, según la tradición, se dice que murió en los brazos del mismo rey, algo que han desmentido varios documentos históricos. Amante del buen comer, como su antagonista, y apasionado de las féminas –se le cuentan abundantes amantes–, no siempre pudo entregarse al placer que le brindaban las comodidades de palacio, pues hubo de hacer frente a numerosas guerras en un tiempo de inestabilidad en el que franceses y españoles se disputaban el dominio del Viejo Continente. Es curioso que tanto Francisco como su oponente Carlos V fueron considerados salvaguardas de la fe católica por la Santa Sede. Ello no impidió al francés aliarse contra el principal enemigo de la Cristiandad, el soberano turco que asolaba las costas del Mediterráneo, contra el emperador Carlos, algo de lo que hablaremos más adelante. La lucha que llevarían a cabo el soberano español y el francés –con la intervención oportunista del inglés Enrique VIII, que pactaba con uno u otro según sus intereses continentales– acarrearían dramáticas consecuencias para el Occidente cristiano, pues fueron en parte responsables de que el turco se apoderase de Hungría y llegase a las puertas de Viena. Eran los dos “colosos” del Renacimiento europeo luchando frente a frente con todas sus armas. Una rivalidad personal que fue mucho más allá de la lucha entre dos países, que llegó hasta el punto de que, en más de una ocasión, estuvieron a punto de resolver sus disputas mediante un duelo cuerpo a cuerpo, cual si de dos caballeros andantes se tratara, con un ideal más acorde con la mentalidad medieval, de la que eran deudores, que de la renacentista. Más allá de su ideal caballeresco y de su habilidad en el campo de batalla, lo cierto es que ambos tenían notables diferencias en cuanto a su carácter –ni qué decir tiene de sus rasgos físicos–. Carlos destacaría siempre por su austeridad y por ser algo tosco y parco en palabras, cual auténtico Austria; Francisco, por su parte, parece que era extrovertido y tenía un carácter que en ocasiones rozaba la frivolidad. Era un gran amante de las fiestas y como hemos señalado, de las artes, hasta el punto de que él mismo compuso numerosos poemas; además, como veremos con sus alianzas para derrotar a sus enemigos, mostró ser un modelo más ajustado al príncipe de Maquiavelo que su antagonista. En cuanto a su fisonomía, el español era de mediana estatura y no demasiado agraciado, pues presentaba el marcado prognatismo de los Habsburgo. Francisco, por el contrario, y a pesar de su nariz aguileña, era de agradables facciones y esbelto, amante del lujo y el aparato cortesano. La gran enemistad entre ambos surgió principalmente cuando, tras la muerte del emperador Maximiliano –abuelo de Carlos de España–, quedó vacante el trono del Rey de Romanos. Un cargo de carácter electivo al que optaron con ahínco ambos soberanos. En enero de 1519, los siete príncipes electores del Sacro Imperio Romano Germánico debían votar al que acabaría ciñendo la ansiada corona. Ambos pretendientes contaban con posibilidades reales de alzarse con el título, aunque partía con cierta ventaja Carlos por el hecho de que este había recaído en los Habsburgo ininterrumpidamente desde el año 1438. Francisco contaba con el hecho de que gobernaba uno de los países más poderosos y ricos de Europa, y ya había mostrado sus dotes militares en 1515. Carlos I, por su parte, también había mostrado grandes habilidades para las armas, era un Austria y además contaba con el apoyo popular y el de los poderosos banqueros alemanes, los Fugger, que sabían de las grandes hazañas de los españoles en el Nuevo Mundo y la continua fuente de oro que suponía la conquista del Imperio azteca por Cortés para la Corona. Además, su fe en la religión católica y su defensa de la misma era inquebrantable, a pesar de que su enfrentamiento con Francia llevaría a sus ejércitos a asaltar el mismísimo Vaticano en el Saco de Roma de 1529. Como era de esperar, la Corona recayó finalmente sobre Carlos I, en junio de 1519, que obtenía el título imperial despertando la envidia y la animadversión del francés, puesto que aquello ponía a su país contra las cuerdas, aislándolo por el norte y por el sur del continente.” También puede verse: (http://laguiatv.abc.es/personajes/20150916/abci-francisco-honor-201509151329.html, por César Cervera). De este último artículo copiamos a continuación su párrafo final:
La rivalidad siguió muchas décadas más e incluso la heredaron
sus hijos. Francisco I lo intentó todo contra España, así en 1536 firmó una alianza con el sultán Solimán el Magnífico muy
criticada por toda Europa al considerarse, hasta ese momento, que, por muy mala
que fuera la relación entre reyes europeos, el auténtico enemigo eran los musulmanes. Así y
todo, Francisco también cosechó un puñado de triunfos militares, aunque en el
conjunto histórico haya sido retratado como un dirigente frustrado por el
Imperio español, que, deseoso de destacar en algo, se resignó a su
faceta de mecenas del arte. Su respuesta ante las sucesivas bulas papales reconociendo la
preeminencia española en la conquista de América retrata
su impotencia frente al momento que le tocó vivir: «El sol luce para mí como
para otros. Querría ver la cláusula del testamento de Adán que me excluye del
reparto del mundo y le deja todo a castellanos y portugueses»…..”
Que la presidencia peruana vaque por “incapacidad moral” evidencia que la política latinoamericana tiene mucho de premaquiavélica. Maquiavelo definió la política desde sus propias dinámicas y explicó las relaciones de poder al margen de cuestiones morales o religiosas, dejando así sin sustento, por ejemplo, las acciones de la Iglesia Católica que durante siglos administró asuntos terrenales usando el santo nombre de Dios en vano. Para Maquiavelo el gobierno de los hombres depende de los hombres, los problemas terrenales tienen soluciones terrenales y la gestión del conflicto para la redistribución de recursos -la política- debe tomar en cuenta los incentivos de personas y grupos y no solamente grandes imperativos morales.....
EN: https://www.elnacional.com/opinion/la-incapacidad-moral-en-america-latina/
Consuelo Vilar, directora de ventas en México para The Grove Resort & Water Park, manifestó que los inversionistas de la región pospusieron temporalmente sus intenciones de hacer negocios en Estados Unidos debido a que Donald Trump no reconoce la victoria electoral del candidato demócrata.....
Las elecciones presidenciales del pasado 3 de noviembre en Estados Unidos se caracterizaron por una sucesión de actitudes y comportamientos que han generado inquietud tanto a élites como a ciudadanos. Las denuncias de fraude y la negación de los resultados por parte de Donald Trump han provocado preocupación, no solo en el Partido Demócrata, sino también entre algunos líderes del Partido Republicano. El sistema ha sido atacado y la solidez de la democracia norteamericana, tan icónica desde el mito fundacional, puesta en duda.....
EN: https://www.elnacional.com/opinion/no-es-la-latinoamericanizacion-es-el-populismo/
Jarbas Barbosa, subdirector de la Organización Panamericana de la Salud, indicó que hasta los momentos, 28 países con capacidad para comprar las inmunizaciones han firmado acuerdos con el Covax, y otros 10 son elegibles para recibir apoyo financiero.....
Un juez federal estadounidense ordenó este miércoles al Gobierno del presidente Donald Trump que deje de expulsar a niños migrantes no acompañados detenidos en la frontera sin permitirles hacer peticiones de refugio o asilo, asestando un duro golpe a las medidas impuestas por la Administración por la emergencia sanitaria.
El magistrado Emmet Sullivan, de un tribunal del Distrito de Columbia, falló a favor de los menores no acompañados que eran sujetos a expulsión después que el Gobierno impusiera una normativa que le permite a la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de Estados Unidos (CBP) expulsar extranjeros arrestados en la frontera argumentando una emergencia sanitaria por la covid-19......
EN:
En pocas palabras. Javier J. Jaspe
Washington D.C. 11 de noviembre de 2020
El objetivo de la serie no es realizar un análisis
de este libro, sino el de aportar breves textos adicionales encontrados en
Intenet, sobre temas y personajes mencionados en el mismo, en las páginas que
se indican entre paréntesis al lado de cada tema o personaje. Otros temas y
personajes podrán agregarse, caso en el cual se mencionará al lado: (jjj). Los
textos de Internet se transcriben en itálicas, en español o inglés, según sea
el caso, con indicación de su fuente. Este cuadragésimo quinto artículo se
refiere a temas y personajes que van desde Felipe el Hermoso (1478-1506) hasta
Juana la Loca 1479-1535). Veamos:
Felipe el Hermoso (213) –
“…Felipe I rey de Castilla o Felipe el Hermoso, nació el 22 de
julio del año 1478 en la ciudad de Brujas, falleciendo el día 25 de septiembre
del año 1506 en Burgos. Hijo primogénito del
heredero del Sacro Imperio Romano Maximiliano I y de María I de
Borgoña, duquesa de Borgoña y Brabante…..A la muerte de María I, cuando Felipe era todavía
un niño, éste heredó tanto sus títulos como
sus posesiones, aunque siempre bajo la tutela de su padre
Maximiliano.……En el año 1494, Maximiliano renuncia a la regencia de Borgoña y Felipe se hace cargo de su gobierno aunque
realmente no sería el mismo quien lo regentara sino un consejo de notables.
Pero Maximiliano tenía otros
planes para su hijo Felipe y para asegurar el futuro de los Habsburgo, pacta el matrimonio de Felipe con Juana de Aragón,
una manera de unir la casa de Habsburgo con la casa
Trastámara frente a la verdadera amenaza que suponía el creciente poder de otra potencia
cercana, Francia…..El 20 de octubre de 1496, la Infanta Juana de
Aragón, hija de Isabel I de Castilla y de Fernando II de Aragón, contrae matrimonio con Felipe de
Habsburgo, boda que se celebró en Lier, Bélgica. Pero
no fue la única alianza, ya que la propia hermana
de Felipe, Margarita, contrajo matrimonio con el que entonces era el Príncipe de Asturias Juan, heredero a la Corona
de Castilla y Aragón, el hermano de Juana y único hijo varón de Isabel y Fernando…… Tras la muerte prematura del Príncipe Juan y posteriormente de su hermana Isabel,
es Juana la que se convierte automáticamente
en heredera de los tronos de sus padres.
Cuando la Reina Isabel I de Castilla fallece en 1504,
la sucesión al trono se convierte en una terrible disputa entre el padre de Juana Fernando de Aragón y Felipe
el Hermoso. Las relaciones que mantuvieron suegro y yerno no
fueron las más amistosas, ya que Fernando era conocedor de
la vida licenciosa de Felipe, además del poder que tenía sobre su
hija Juana, tomando funciones de rey en lugar de funciones de
consorte como le hubiese correspondido. Finalmente, la corona de Castilla es concedida a Juana y Felipe.
En este momento sería Felipe el que tomara las
riendas del gobierno de la Corona de Castilla, aprovechando los
celos fundados de Juana, como excusa para incapacitarla para la regencia,
dejando a la cabeza del reinado a Felipe I……El
nuevo rey pronto comenzaría a favorecer ciertos
territorios en detrimento de otros, el derroche de capital en
su tierra natal Flandes o para los notables de Castilla a fin de conseguir su
respaldo frente a un nuevo intento de la Corona de Aragón….. Pero si hubo un
hecho que pareció incrementar la locura de Juana fue cuando Felipe muere en 1506. El acontecimiento tuvo
lugar en la Casa del Cordón, Burgos y
fue tan repentina que incluso se pensó en un envenenamiento por parte de su
suegro Fernando II de Aragón. Pero parece ser que tras un partido de pelota y todo sudoroso,
bebió agua muy fría lo que le provocó unas fiebres altas y
el fallecimiento pocos días después….. Cuando Felipe
muere, Juana decide trasladar el cuerpo de su esposo
fallecido desde Burgos hasta Granada, lugar donde había
dispuesto el mismo Felipe como su última morada. El corazón fue enviado a Bruselas como el
propio Felipe dispuso en su lecho de muerte……Del
matrimonio entre Juana y Felipe, nacieron 6 hijos, estos son:…Leonor –
Nacida el 15 de noviembre de 1498 en Lovaina, fue Archiduquesa de Austria,
esposa del Rey Manuel I de Portugal y tras enviudar volvió a contraer
matrimonio con Francisco I de Francia. Falleció en Talavera la Real el 18 de
febrero de 1558….Carlos – Nacido el 24 de febrero de 1500 en Gante,
fue Rey de España de los años 1516 al 1556 y Rey de Nápoles desde 1516 al 1554.
Reinó con el Nombre de Carlos I como Emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico con el Nombre de Carlos V. Falleció en Cuacos de Yuste el 21
de septiembre de 1558…Isabel – Nació el 18 de julio de 1501.
Contrajo matrimonio con el Rey Cristián II de Dinamarca, fue Archiduquesa de
Austria y falleció en Gante el 19 de enero de 1526.,,Fernando –
Nació el 10 de marzo de 1503 en Alcalá de Henares, fue Archiduque de Austria,
Rey de Bohemia y de Hungría, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
Falleció en Viena el 27 de julio de 1564…María – Nació el 15 de
septiembre de 1505 en Bruselas. Casada con Luis II Jagellón, Rey de Hugría,
Bohemia y Croacia. Fallecida en Cigales el 18 de octubre de 1558…Catalina –
Nació el 14 de enero de 1507 en Torquemada, ostentó el título de Archiduquesa
de Austria. Casada con el rey Juan III de Portugal, falleció en Lisboa el 12 de
enero de 1578…..” (https://sobrehistoria.com/felipe-el-hermoso/). También puede
verse:
(http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/monarquia/felipe1.shtml); (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/felipe_i.htm);
(https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/felipe-el-hermoso-biografia-breve-2178.html,;or Fernando Romero
Real);
(https://www.muyhistoria.es/curiosidades/preguntas-respuestas/como-murio-felipe-el-hermoso-201527766877); (https://www.youtube.com/watch?v=k2aJcw4oPHI); (http://www.rtve.es/alacarta/videos/isabel/isabel-maltrataba-felipe-hermoso-juana-loca/2785366/); (https://historia.nationalgeographic.com.es/a/felipe-hermoso-conde-flandes-a-rey-castilla_11894); (https://historiateblog.wordpress.com/2017/09/25/felipe-el-hermoso-no-era-para-tanto/).
Virgen de Coromoto en Venezuela (207) – “….Los españoles llegaron a la región de Guanare hacia fines del siglo XVI. El 3 de noviembre de 1591, el Capitán Juan Fernández de León, fundó la ciudad del Espíritu Santo del Valle de San Juan de Guanaguanare, hoy ciudad de Guanare. La villa fue trasladada al lugar donde se encuentra hoy en el siglo XVII. La historia de como comenzó la devoción a la Virgen de Coromoto se centra en un grupo de indígenas de la región, la tribu de "los Coromotos".Esta tribu, con la llegada del hombre blanco, decidió partir del lugar para poder continuar con sus costumbres. Abandonaron sus tierras y se dirigieron al noroeste de la ciudad de Guanare, a un paraje cercano a la ribera del río Tucupido, donde por muchos años, vivieron apartados de la ciudad. Según cuenta la tradición, en el año 1651, la Santísima Virgen se le apareció al cacique de los Coromotos y a su familia, les habló en su idioma diciendo: "Salgan del bosque y vayan donde están los blancos para que reciban el agua sobre la cabeza y puedan entrar en el cielo". El cacique, impresionado por el suceso y queriendo cumplir con los deseos de la Señora, comunicó las noticias de la aparición al español Juan Sánchez, quien pasaba por ese lugar porque estaba de viaje. Ambos se pusieron de acuerdo y los indígenas fueron a vivir en un sector de tierra formado por el ángulo de la confluencia de los ríos Tucupido y Guanaguanare. El español informó a las autoridades de la Villa lo que había ocurrido y ellas dispusieron que los indígenas se quedasen en ese lugar, y nombraron a Juan Sánchez como su encomendero. Allí vivieron por un tiempo para ser instruidos en la religión cristiana. Pero el cacique no logró adaptarse a su nueva forma de vida y decidió volver al bosque, junto a su familia. Antes de que se marcharse el cacique, un suceso marcaría el comienzo de la devoción a la Santísima Virgen de Coromoto. El 8 de septiembre de 1652, la Virgen nuevamente se le apareció al indígena, rodeada de un aura luminosa. El cacique le dijo: "¿Hasta cuándo me quieres perseguir, ya no he de hacer lo que me mandas". La Señora avanzó suavemente hacia él, el cacique trató de echarla de su choza y extendió su mano como para atraparla, ella en ese momento desapareció, en el puño cerrado del indígena quedó una pequeña estampa con la imagen de la Virgen. Después de ocurrir la aparición, el cacique partió al bosque, y la tradición nos dice que antes de morir se convirtió al cristianismo. Al enterarse de lo ocurrido, Juan Sánchez mandó que fuese recogida la imagen, la cual colocó en su casa. Allí la Virgen era venerada por todos los pobladores de la región de Guanare. En el año 1654, por orden del vicario Diego de Lozano, la imagen fue llevada al templo de la ciudad de Guanare…..El 1º de mayo de 1942 fue declarada Patrona de Venezuela por el Episcopado Nacional de ese país. El 7 de octubre de 1944, S. S. Pío XXII, la declaró "Celeste y Principal ,Santuario Nacional a la Virgen de Coromoto fue declarado Basílica por S. S. Pío XII el 24 de mayo de 1949. Su fiesta se celebra tres veces al año, el 2 de febrero y el 8 y 11 de septiembre.” (https://www.ewtn.com/spanish/Maria/coromoto.htm), También puede verse:
(https://www.aciprensa.com/recursos/nuestra-senora-de-coromoto-1140);
(https://www.analitica.com/actualidad/actualidad-nacional/historia-virgen-coromoto-patrona-venezuela/); (http://www.santuariobasilicacoromoto.com/historia-virgen-coromoto.html
https://globovision.com/article/a-464-anos-de-aparicion-de-la-virgen-de-coromoto-patrona-de-venezuela); (https://venezuelatuya.com/religion/coromoto.htm).
Sincretismo religioso (208) – “….A continuación, vamos a conocer brevemente en qué consiste el sincretismo religioso. Este fenómeno tuvo especial relevancia a raíz de la colonización, que hizo que diversas culturas se mezclases y tuvieron rasgos que unas asimilaban de otras. No obstante, no es exclusivo de ello, y en momentos como el actual, con una globalización tal fuerte como la que vivimos, es bastante común encontrarlo en diversos puntos del planeta. Definamos primero qué es el sincretismo. Entendemos este término como la unión de dos o más rasgos culturales que tienen un origen diferente. Es decir, es característico de costumbres, ritos, tradiciones, etc., cuyos eventos o significaciones provienen de culturas diferentes. El sincretismo ya se daba en la antigüedad, cuando unas culturas adaptaban rasgos de otras. Un caso muy paradigmático es la de los romanos, cuyo panteón de deidades es prácticamente calcado de los griegos, pero adaptado a su situación y creencias particulares. Así pues, en cuanto al sincretismo religioso, encontramos que los rasgos culturales diversos han terminado por calar en la población y se han adaptado a situaciones particulars..... Encontramos casos claros de sincretismo religioso principalmente en África y América, continentes que fueron muy permeables a la colonización y a la cultura europea siglos atrás. No lo fue tanto, por ejemplo, Asia, aunque también hay ejemplos claros en países como Filipinas. Pero en el caso de África o América, localizamos en las religiones locales muchas influencias occidentales. No hay más que mirar las costumbres y tradiciones del vudú de Haití, el candomblé o la macumba en Brasil, o incluso el kimbangüismo en África. Pero, si hay un caso realmente curioso en este sentido, se encuentra en la iglesia de Santo Tomás de Chichicastenango, ubicada en Guatemala. En este caso, hablamos de un templo católico, único en todo el mundo en el que coexisten dos religiones, puesto que pese a ser católica, se permite que en su interior y en su exterior se realicen ritos de una religión diferente, la maya. El origen de esta costumbre guatemalteca se ubica en el año 1800, cuando el padre Ximénez localizó la biblia maya, llamada Popol Vuh, y la leyó dentro del templo. Desde ese momento, los indígenas pueden practicar el sincretismo, tanto con el culto católico como el maya, que realizan diversos oficiantes usando incienso, pétalos de flores, humo o aguardiente. Ya ves que el mundo de las religiones no es para nada ajeno a las influencias extranjeras y culturales de otros países. El sincretismo es claro ejemplo de ello.” (https://okdiario.com/curiosidades/sincretismo-religioso-que-2296059). También puede verse: (http://www.educacionfutura.org/el-sincretismo-religioso-en-latinoamerica/, por Adith S. Gómez); (https://www.unisbc.edu.co/investigacion/ventana-teologica/ediciones-anteriores/19-tercera-edicion/95-sincretismo-impacto-colombia); (https://www.analitica.com/entretenimiento/el-sincretismo-religioso-latinoamericano/); (https://go.gale.com/ps/anonymous?id=GALE%7CA104211285&sid=googleScholar&v=2.1&it=r&linkaccess=abs&issn=02529076&p=IFME&sw=w, por Angelina Pollak-Eltz); (https://www.scribd.com/document/386832525/SINCRETISMO-EN-AMERICA-LATINA, por Joffre Lema); (https://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/ique-es-el-sincretismo-religioso, por Daniel Delgado);(http://biblioteca-digital.ucsh.cl/greenstone/collect/libros/index/assoc/HASH01ba/7ee438fc.dir/Sincretismo%20religioso.pdf, por Miguel Alvarado Borgoño)
La era imperial (211, 214) – “…..Se conoció como el Imperio
Español o
la Monarquía universal española al conjunto de los territorios
europeos, americanos, asiáticos, africanos y en Oceanía que se hallaron bajo
control de la corona española y sus respectivas
dinastías entre los siglos XVI y XIX…..Con esta etapa imperial de España coincidió su período de mayor
esplendor en lo militar, en las artes y en el dominio del comercio
transoceánico. Es decir que se convirtió en una potencia mundial indiscutible. Sin
embargo, la naturaleza misma del Imperio español lo
sentenciaba a constantes fluctuaciones económicas y militares. Finalmente, cayó
en una crisis prolongada que terminó por desmembrarlo durante el siglo XIX…….El
Imperio Español tuvo tres dinastías monárquicas, que fueron: Los Trastámara.
La dinastía reinante cuando surgió el Imperio español, de origen castellano,
reinaron hasta la muerte de Juana I “la loca” en 1555. Los Reyes Católicos
Isabel y Fernando de Trastámara fueron los iniciadores del Imperio…Los
Habsburgo. También conocidos como los Austrias, reinaron en España
luego de 1555, hasta la muerte de Carlos II en 1700. Este período presenció el
auge y luego la decadencia de España….Los Borbones. Reyes
de España desde 1700 hasta la actualidad. Su
primer monarca fue Felipe V, quien ascendió al trono tras vencer en la Guerra
de Sucesión Española (1700-1713). El último (dentro del período imperial) fue
Fernando VII, derrocado por las fuerzas napoleónicas que invadieron España en
el siglo XIX……En su apogeo, hacia finales del siglo XVIII, el territorio del
Imperio Español alcanzaba los 20 millones de kilómetros cuadrados,
considerándose así la quinta mayor monarquía por extensión en toda la historia.
Estos territorios fueron: En América:…Virreinato de Nueva España (1535-1821) que comprendía los territorios del
actual México y parte de Estados Unidos:
California, Nuevo México, Arizona, Texas, Nevada, Florida, Utah, Luisiana, y
parte de Colorado, Wyoming, Kansas y Oklahoma). También Alaska y el territorio
del Yukón, así como las Antillas (Cuba, República Dominicana, Haití, Puerto
Rico) y los territorios actuales de Guatemala, Nicaragua, El
Salvador, Belice, Honduras y Costa Rica….El Virreinato del Perú
(1542-1824) que abarcaba los actuales territorios de Perú, Colombia, Argentina, Ecuador, Panamá, Chile, Bolivia, Paraguay, Uruguay,
Las Galápagos, parte de Brasil y
de Venezuela. Sin embargo, su territorio se vio
disminuido a partir del siglo XVIII con el surgimiento de dos nuevos
virreinatos suramericanos….El Virreinato de Nueva Granada (1739-1819) controlaba
los territorios de los actuales Panamá, Colombia, Ecuador, Venezuela, Islas Galápagos
y el norte de Brasil y oeste de Guyana. Incluía Trinidad y Tobago….El
Virreinato del Río de la Plata (1776-1811) controlaba los
territorios actuales de Argentina, Uruguay, Bolivia, Paraguay y parte de
Brasil. Incluía las Islas Malvinas…..Territorios insulares en
el mar Caribe como Antigua y Barbuda, Bahamas, Montserrat, San Martin, Anguila,
Bonaire, Granada, San Cristóbal y Nieves, Curazao, Aruba, Jamaica, islas
Vírgenes, Martinica, Guadalupe, Barbados, Bermudas, San Bartolomé, islas Turcas
y Caicos, Santa Lucía, islas Caimán y el archipiélago de San Andrés y
Providencia…. Asia:….La Capitanía General de las
Filipinas (1565-1898) abarcaba las
Filipinas y distintos territorios de las “Indias Orientales”: Brunéi, Papúa
Occidental, el norte de Taiwán, partes de Indonesia: Ternate y Tidore; Macao (China),
Nagasaki (Japón), Malaca (Malasia), partes de la India:
Goa, Angediva, Damá y Diu; Timor Oriental y Ceilán…..Golfo Pérsico:
Los territorios de Mascate (Omán) y Qeshm (Irán)….África:….Las Islas Canarias, los territorios actuales de Mozambique,
Angola, Cabo Verde, Somalia, Guinea-Bisáu, Tetúan, Casablanca, Santo Tomé y
Príncipe, Cabo Juby, Melilla, Isla de Limacos, Isla de Alborán, Islas
Alhucemas, Islas Chafarinas, Ceuta, grandes extensiones del actual Marruecos,
incluido el Sahara, Tánger, Cazaza, La Mamora; y territorios luego cedidos al
Imperio Otomano, como Orán, Argel, Bugía, Túnez, Bizerta, Monastir, Susa,
Mahdia, La Goleta, entre otros…..Archipiélagos atlánticos: Las
actuales islas de Azores y Tristán da Cunha…..Europa:…La España peninsular y las islas Baleares…..Portugal y los
territorios del Imperio Portugués debido a la unión de los reinos
(1580-1640)…..Partes de Italia: el
reino de Nápoles, junto con Sicilia, Cerdeña y Malta, así como el ducado de
Milán, partes de Toscana y el Marquesado de Finale…..Partes de Francia:
Rosellón, Charolais, el País Vasco Francés, Niza, Livia y Gibraltar
(actualmente de Gran Bretaña)…..Oceanía:….Isla de Pascua, las Islas Marianas, las Islas Carolinas, las
Islas Santa Cruz (Salomón), Vanuatu, Tahití y algunos asentamientos en Nueva
Guinea…..” (https://www.caracteristicas.co/imperio-espanol/);
(https://blogs.uned.es/sindistancia/carlos-v-el-gobernador-del-primer-imperio-globalizado/);
(http://nodulo.org/ec/2005/n038p12.htm, por Manuel de
la Fuente Merás); (https://www.youtube.com/watch?v=8VEWXReiGSk, por Patricio
Lons); (https://www.youtube.com/watch?v=_yHnapH819o); (https://mundoantiguo.net/imperio-espanol/).
Castillo de Tordesillas (213) – “….A 28 kilómetros de Valladolid y sobre la vega y ribera del Duero se erige Tordesillas. Se encuentra además en un cruce de caminos que le permite ser hoy por hoy, uno de los núcleos de población, mejor comunicados de España, ya que no sólo es la carretera radial A-6 Madrid-La Coruña, sino que está localizada en la autovía de Castilla A-62 Burgos-Fuentes de Oñoro, o la A-11 Zaragoza-Portugal por Zamora. Es precisamente a través de la A-6 en su tramo antiguo por donde vamos a comenzar la visita a la villa, a través de un puente medieval. Una vez cruzado el puente, a mano derecha sale una calle que con una pequeña inclinación nos conduce a la Oficina de Turismo desde donde nos podrán informar de todo lo que Tordesillas ofrece al viajero. Esta oficina se encuentra instalada en uno de los edificios de mayor trascendencia histórica, las Casas del Tratado, que como su nombre indica, es el lugar en el cual tuvo lugar la Firma del Tratado de Tordesillas, el 7 de junio de 1.494, y por medio del cual, las tierras del Nuevo Mundo se dividían entre Castilla y Portugal a partir de un meridiano imaginario situado a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde. Son dos palacios unidos, en los cuales la planta inferior está realizada en cantería y los dos superiores en ladrillo. Su fachada muestra los escudos nobiliarios de los propietarios. En su interior, alberga el Museo del Tratado de Tordesillas, que muestra una colección de mapas y documentos relacionados con el Tratado. Destacan entre todos ellos varios facsímiles tanto del mapamundi de Juan de la Cosa, como del propio de Tratado. La visita es gratuita y el horario de visita es el mismo que tiene la Oficina. En este mismo edificio se puede visitar la exposición de maquetas "Grandes Miniaturas", donde se pueden contemplar 6 maquetas de edificios de Castilla y León y la maqueta del desaparecido Palacio Real, en el que Juana I de Castilla, más conocida como Juana La Loca, estuvo recluida en Tordesillas durante 46 años.” (http://www.provinciadevalladolid.com/es/tordesillas). También puede verse: (https://destinocastillayleon.es/index/la-reina-juana-entra-en-tordesillas-2017/); (https://www.tripadvisor.es/ShowUserReviews-g1028215-d2321764-r118400122-Real_Monasterio_de_Santa_Clara-Tordesillas_Province_of_Valladolid_Castile_and_L.html).
Juana la Loca (213, 311) – “Juana I, también llamada Juana La Loca, nació en 1479 en Toledo. Segunda hija de los Reyes Católicos; la única que sobrevivió a sus padres. En 1496, contrajo matrimonio con Felipe el Hermoso, archiduque de Austria (hijo de Maximiliano I, emperador de Alemania, y de su esposa, María de Borgoña). El 24 de Febrero de 1500, Juana I tuvo a su hijo Carlos en la ciudad de Gante (Bélgica); el 10 de marzo de 1503, nació su hijo Fernando en Alcalá de Henares (Madrid). Juana quería volver a Flandes con su marido, que ya se había marchado allí; mas sus padres la recluyeron en Medina del Campo (Valladolid), con el pretexto de que su salud mental empezaba a fallar; pero, al fin, accedieron a dejarla ir el 1 de marzo de 1504. Tras la muerte de su madre el 26 de noviembre de este mismo año, Juana fue reconocida reina de Castilla en las Cortes de Toro (Zamora) el 11 de enero de 1505. Su padre se encargó de la regencia de Castilla. Después tuvo lugar el breve reinado de su esposo Felipe el Hermoso. A continuación se hizo otra vez a cargo de la regencia de Castilla su padre en 1507. Luego, el rey Enrique VII de Inglaterra pidió, a Fernando el Católico, la mano de su hija Juana; pero éste, que ya sabía que iba a tener un hijo de su segunda esposa, encerró a su hija Juana en Tordesillas (Valladolid) en febrero de 1509, y dilató las negociaciones para la boda de Juana con el rey inglés, hasta que, el 21 de abril de 1509, murió el pretendiente Enrique VII; y, el 3 de mayo de ese mismo año, nació el hijo de Germana de Foix, segunda esposa de Fernando el Católico; pero, al morir el niño a poco de nacer, se frustraron todos los proyectos de su padre: entre ellos que la corona de Aragón no llegara a unirse con Castilla; pero, al fallar sus planes por no poder tener otro descendiente para la corona de Aragón, por mucho que lo intentó, dejó, por testamento, a su hija Juana, todos sus Estados; por lo cual, al morir Fernando el Católico en 1516, Juana I llegó a concentrar bajo su poder todos los dominios de sus padres, pertenecientes a las coronas de Castilla y Aragón.....No está claro que Juana I estuviera loca; basta leer una carta de ella, fechada el 3 de mayo de 1505 en Bruselas, dirigida a Mr. De Veyre, para ver que lo único que tuvo fue ciertos accesos de celos, a causa de su esposo, que era bastante libertino, pues tenía públicos amores con una dama de la Corte. Al parecer, la locura de Juana fue un invento de Fernando el Católico, según la misma Juana, pues ella escribió: «… no falta quien diga que le plaze a causa de gobernar nuestros reynos …». Por esto, la encerró su padre y trató que no se casara con el rey inglés; porque así, según el testamento de Isabel I, Fernando el Católico podía gobernar a su antojo los reinos de la corona de Castilla durante once años más, hasta que su nieto, el príncipe Carlos, cumpliera veinte años de edad. Juana I estuvo encerrada en Tordesillas cuarenta y seis años sin salir de su palacio; por tanto, aunque al principio de su encierro no estuviera loca, no sería de extrañar que al final la hubieran vuelto loca en alguna medida. Durante el reinado de su hijo Carlos I, el nombre de ella iba unido al de éste en los documentos públicos. Juana I murió en 1555. De su matrimonio con Felipe el Hermoso, tuvo dos hijos: Carlos y Fernando; y cuatro hijas: Isabel (casada con el rey de Dinamarca), María (que fue reina de Hungría), Leonor y Catalina (reinas de Portugal); Leonor casó, en segundas nupcias, con Francisco I de Francia…….(https://historiaespana.es/biografia/juana-i)......Finalmente, el Viernes Santo de 1555, después de 47 años de reclusión, falleció. Tal vez destinara sus últimos pensamientos a preguntarse por qué los hombres de su vida –esposo, padre e hijo– habían acabado por convertirse en sus carceleros….” (https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-moderna/20170721/47311141772/todos-contra-juana-la-loca.html, por María Pilar Queralt del Hierro). También puede verse: (http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/monarquia/juana.shtml);
(https://www.adn40.mx/noticia/cultura/notas/2017-11-06-19-12/quien-fue-juana-la-loca);; (https://www.historiaespanaymundo.com/secciones/personajes/11-cosas-no-sabias-juana-loca); (https://historia.nationalgeographic.com.es/a/juana-loca-victima-conspiracion_9525); (https://www.euston96.com/juana-la-loca/); (https://www.youtube.com/watch?v=ImHH81bxLF8); (http://www.rtve.es/alacarta/videos/mujeres-en-la-historia/mujeres-historia-juana-loca/844397/); (https://www.youtube.com/watch?v=BM-DHzJPkK0).
También
puede verse:
http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/monarquia/austrias.shtml;
(https://www.abc.es/espana/20150303/abci-dinastia-habsburgo-final-endogamia-201503021555.html, por César
Cervera); (https://www.youtube.com/watch?v=Lz1OzKrM8JM); (https://www.youtube.com/watch?v=ixTSeWfxiqA); (https://www.elespanol.com/cultura/historia/20191202/dinastia-espanola-austrias-extinguio-endogamico-mandibula-decia/448955325_0.html);
(https://www.muyhistoria.es/h-moderna/articulo/fin-de-la-dinastia-de-los-austrias-en-espana-691506932992);
