Saturday, March 30, 2019

Estados Unidos inicia el proceso para cortar ayuda a Guatemala, El Salvador y Honduras

El presidente de EE.UU., Donald Trump, ha ordenado a su Gobierno que inicie el proceso para cortar todo tipo de asistencia a El Salvador, Guatemala y Honduras, dijo hoy a Efe un portavoz del Departamento de Estado.
La decisión se tomó el viernes por la noche después de que Trump criticara a los tres países del Triángulo Norte de Centroamérica por “no hacer nada” por los estadounidenses y permitir la formación de caravanas de migrantes que tienen como objetivo llegar a EE.UU......

Temas y personajes (6) en “El espejo enterrado” de Carlos Fuentes: Desde Publio Cornelio Escipión hasta Julio César, por Javier J. Jaspe


En pocas palabras. Javier J. Jaspe
Washington D.C.  

La serie que continuamos hoy ha sido inspirada por un importante libro del renombrado autor mexicano, Carlos Fuentes, fallecido en 2012, considerado por muchos como una obra capital para el conocimiento de la historia y cultura latinoamericanas. Me refiero a El espejo enterrado, con el cual Fuentes aporta su luminosa y aleccionadora visión de los primeros 500 años transcurridos desde el  descubrimiento de América por Cristobal Colón en 1492. Esta obra fue publicada en su primera edición en México en 1998 y la que utilizamos corresponde a la décimocuarta reimpresión (Taurus bolsillo), junio 2005, 590 páginas.
El objetivo de la serie no es realizar un análisis de este libro, sino el de aportar breves textos adicionales encontrados en Intenet, sobre temas y personajes  mencionados en dicha obra, en las páginas que se indican entre paréntesis al lado de cada tema o personaje.  Estos textos de Internet se transcriben en itálicas, en español o inglés, según sea el caso, con indicación de su fuente. Este sexto artículo se refiere a temas y personajes que van desde Publio Cornelio Escipión (235-183 A.C) hasta Julio César (100-44 A.C.). Veamos:

Escipion Publio Cornelio (50) –Publio Cornelio Scipión (Llamado el Africano; ?, 235 a.C. - Liternum, actual Italia, 183 a.C.). Militar romano. Hijo de Publio Cornelio, y sobrino de Cneo Cornelio, participó en la batalla de Tesino contra el ejército de Aníbal, en la cual salvó la vida a su padre. Más tarde combatió en Cannas, donde sobrevivió a la terrible derrota que sufrieron las legiones romanas. Tras la muerte de su padre y su tío en Hispania, fue nombrado procónsul a los veinticinco años y se le asignó el mando de un ejército encargado de combatir a los cartagineses en la península Ibérica. Pronto demostró sus dotes de mando, ya que poco después de su llegada tomó por sorpresa la capital cartaginesa en Hispania, Cartago Nova, en el 209 a.C. Este éxito le reportó la alianza de muchos caudillos ibéricos como Indíbil y Mandonio, que se unieron a sus filas. En los años siguientes combatió a los cartagineses en Hispania, derrotándolos en Bécula e Ilipa, y aunque no pudo impedir que el ejército de Asdrúbal, el hermano de Aníbal, lo eludiera, se dirigiese hacia el norte y marchara sobre Italia en el 208 a.C., consiguió arrojar a los cartagineses de la Península tras la toma de Cádiz en el 206 a.C……En la batalla de Zama, Escipión logró infligir la primera derrota importante a Aníbal gracias a contar por primera vez con superioridad en caballería por su alianza con el rey de Numidia Masinisa. Así Cartago se vio obligada a rendirse, con lo que concluyó la Segunda Guerra Púnica. En el 190 a.C. participó con su hermano Lucio en una campaña en Asia, a raíz de la cual fue acusado en Roma de corrupción en las finanzas de la guerra. Escipión rehusó defenderse públicamente, quemó sus documentos personales y se retiró a Liternum, donde pasó los últimos años de su vida.” (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/escipion_publio.htm). También puede verse: (http://criticahistorica.com/escipion-el-africano/); (https://www.rehenes.org/publio-c-escipioacuten.html);(https://historia-biografia.com/escipion-el-africano/, Daniel Collazos); (https://www.abc.es/historia/abci-amargo-final-escipion-africano-general-derroto-anibal-acabo-desterrado-roma-201609280231_noticia.html, César Cervera).

Numancia (50, 51) – “….En el siglo II a.C. la república romana, tras su victoria sobre Cartago, inicia la conquista de la península ibérica. Cuando el ejército romano del Consul Fulvio Nobilior se aproximan a Segeda, la tribu de los belos se refugia entre los arevacos de Numancia y uniendo sus fuerzas vencen en diversas ocasiones a los ejércitos invasores. El senado romano, viendo como se enquista la conquista de la zona, toma la decisión en el año 134 a.C. de enviar uno de sus mejores soldados, Publio Cornelio Escipión Emiliano, héroe romano de la conquista de Cartago. El Consul se hace con el control de un indisciplinado ejercito al que somete y entrena con la intención de sitiar Numancia. En octubre del mismos año, Escipión desplega sus 60.000 hombres y 12 elefantes, construye 7 campamentos y un cerco que consta de con foso, empalizada, terraplenes y un muro de 9 kilómetros de largo y 10 metros de alto, con torres cada treinta metros. Tras crear el sitio, ataca a las tribus vecinas quemando sus campos para así evitar que los 2.500 numantimos sitiados puedan recibir víveres. Tras quince meses de terrible asedio, en el verano del año 133 a.C., los habitantes de Numancia, hambrientos y exhaustos, toman la decisión quemar la ciudad con ellos dentro. Solo 50 numantinos sobreviven para ser esclavizados y usados en el desfile triunfal en Roma….. Tras la caída del imperio, la ciudad es paulatinamente abandonada hasta caer en el olvido. En el año 1.860 d.C., el arqueólogo español Eduardo Saavedra descubre los restos de Numancia. El yacimiento es declarado Monumentos nacional en el año 1.882 d.C., construyendose cuatro años después un obelisco en honor de los Numantinos. No es hasta el año 1.905 d.C. cuando el arqueólogo aleman Adolf Schulten comienza las excavaciones de la ciudad y encuentra los campamentos. A día de hoy las excavaciones continúan…..”

Viriato (50, 53) Pastor y caudillo lusitano que encabezó un movimiento de resistencia contra los invasores romanos desde el año 147 a.C. Nacido en fecha incierta en la sierra de la Estrella (actual Portugal), logró acaudillar la resistencia de su pueblo, después de la masacre cometida por el pretor romano Galba entre los suyos en el 150 a.C., una vez que éstos acudieron sin armas a una supuesta entrega de tierras (su falta generaba el malestar entre los lusitanos). Venció a los pretores (gobernadores provinciales) Cayo Vetilio, Cayo Plaucio y Claudio Unimano entre los años 147 y 146 a.C., y a los cónsules (principales magistrados de Roma) Fabio Máximo Emiliano, Lelio y Serviliano, desde esa última fecha hasta el 140 a.C., apoderándose de gran parte de la provincia de Hispania Ulterior y de la Carpetania (sur, oeste y centro de la península Ibérica). Roma pactó con Viriato al verse impotente para terminar con su rebelión, pero el cónsul Servilio Cepión compró a sus emisarios Audas, Ditalkón y Minuros, que le asesinaron cuando dormía.” (https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/773/Viriato).  También puede verse: (https://www.abc.es/internacional/20131007/abci-viriato-heroe-portugues-201310050125.html); (https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/viriato-la-pesadilla-de-los-romanos_6683); (http://www.celticahispana.com/viriato-terror-romanorum/); (https://historiasdelahistoria.com/2010/07/05/archienemigos-de-roma-viriato).

Yugurta (51) – (Yugurta o Jugurta; ?, hacia 154 - Roma, 104 a. C.) Último rey independiente de Numidia. Hijo bastardo de Mastanábal, Yugurta fue desheredado por su origen ilegítimo por su abuelo Masinisa, el unificador del reino de Numidia (la actual Argelia) que estableció la alianza con Roma contra Cartago. No obstante, Yugurta consiguió que su tío Micipsa le nombrase coheredero del reino junto con sus primos Hiémpsal y Aderbal. Ante la lucha sucesoria que estalló al morir Micipsa (118), intervino Roma imponiendo en el 116 un reparto territorial entre Aderbal y Yugurta (pues éste ya había asesinado a Hiémpsal). Pero Yugurta se rebeló por sorpresa, asesinó a su primo y se hizo con todo el poder en el 112. Esto provocó la ira de los romanos, que decidieron atacar Numidia en defensa de sus intereses comerciales (pues la rebelión de Yugurta había ido acompañada de una matanza de comerciantes romanos). Durante la Guerra de Yugurta (111-105 a. C.), éste se deshizo inicialmente de la presión romana sobornando a los cónsules enviados contra él; luego fue vencido por Cecilio Metelo, que le forzó a sostener una guerra de guerrillas (109). Yugurta se refugió en la vecina Mauritania bajo la protección del rey Bocco, que era su suegro. Pero el nuevo cónsul romano, Mario, y su cuestor Sila consiguieron que Bocco traicionara a Yugurta y le enviaron prisionero a Roma en el 105 a. C. Allí murió de hambre al año siguiente, mientras el territorio númida se dividía entre una parte occidental incorporada a Mauritania (en recompensa) y una parte oriental que quedó bajo dominio romano (aunque como reino independiente, gobernado por dos nietos de Masinisa, hasta que en el 46 a. C. se convirtió en provincia).”  (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/y/yugurta.htm). También puede verse: (https://historiasdelahistoria.com/2010/04/09/archienemigos-de-roma-yugurta-el-corrupto); (https://www.uv.es/ivorra/Historia/I_Milenio/SigloIIe.htm).

Polibio (historiador) (51) –  Podemos fijar la fecha de nacimiento de Polibio en torno a los años 210-200 a.C. en Megalópolis, ciudad situada en la región griega de Arcadia y capital de la Liga Aquea, de la que su padre, Licortas, fue un destacado dirigente. Poco sabemos de su juventud aunque parece que, como miembro de una familia de la élite local –y según se deduce de sus obras- disfrutó de una esmerada educación que le permitió adquirir avanzados conocimientos en humanidades, medicina, música y estrategia militar, esta última disciplina prácticamente obligatoria para los jóvenes nobles de Arcadia que tenían fama de ser grandes guerreros. Su formación militar se vería acentuada por la influencia que recibió del general aqueo Filopemen, con quien mantuvo una estrecha relación. Uno de los aspectos más discutidos sobre Polibio es el relativo a cuál de las escuelas filosóficas griegas tuvo una mayor influencia sobre él, si la peripatética, continuadora de Aristóteles, o la escuela estoica…. Murió en torno al año 127 a.C.  La única obra que nos ha llegado de Polibio, y además parcialmente, es su Historias. Hay constancia de que escribió otras obras menores, como La vida de Filopemen y un tratado sobre táctica militar, pero se han perdido. Cicerón también le atribuye la autoría de un libro sobre la guerra de Numancia, aunque hoy se pone en duda la veracidad de esta afirmación. Historias se compone de cuarenta libros y puede dividirse en dos grandes bloques: el primero abarca desde el año 220 a.C. (cuando se inicia la Segunda Guerra Púnica) hasta el año 168 a.C. (fecha de la victoria romana en Pidna). Los dos primeros libros, sin embargo, abordan a modo introductorio desde la Primera Guerra Púnica (256 a.C.) hasta el inicio de la segunda. El segundo gran bloque va desde el año 168 a.C. hasta el año 146 a.C. (fin de la Tercera Guerra Púnica y destrucción de Corinto). La fecha de composición de esta obra está sujeta a controversia, aunque se toma generalmente como punto de partida los últimos años de su cautiverio en Roma……” (https://metahistoria.com/polibio-y-la-busqueda-de-la-causa/). También puede verse: (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/polibio.htm); (https://citas.in/autores/polibio/); (https://repositorio.comillas.edu/jspui/bitstream/11531/549/1/TFG000496.pdf, Jorge Sierra Narganes); (http://revistas.usal.es/index.php/0213-2052/article/viewFile/10058/10488, Ricardo Martínez Lacy).
Lucilio (poeta) (51) Escritor romano. Nació en 148 ó 147 a. C. en Suesa Aurunca (hoy Sessa Aurunca, Italia), y sirvió a su patria en Hispana a las órdenes de su amigo, el general Escipión Emiliano, en la guerra de Numancia (134-133 a.C.); fue miembro del círculo literario surgido en torno a este general. Sus treinta libros de versos satíricos, o Sermones, de los que sólo se conservan unos 1.300 fragmentos, eran críticas abiertas e informales de los acontecimientos y las personalidades de la época. Se caracterizan por sus mordaces invectivas, el uso de la anécdota, el diálogo y la fábula, elementos que habrían de caracterizar la sátira romana posterior. Falleció en Nápoles 102 ó 101 a. C.” (https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1559/Cayo%20Lucilio). También puede verse: (https://www.artehistoria.com/es/personaje/lucilo-cayo); (http://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/lucilio-cayo-24784); (http://www.luduslitterarius.net/literatura/satira.htm).

Apiano (historiador) (52) –Apiano. Appianus. Alejandría (Egipto), c. 95 – ?, s. ii. Historiador griego. Apiano nació hacia el año 95, bajo el reinado del último de los Flavios, el emperador Domiciano (81- 96). Era un griego de Alejandría (ciudad griega de Egipto, fundada por Alejandro Magno), que escribió siempre en su lengua materna. Se desconocen muchos detalles de su vida y lo que ha trascendido se debe sobre todo a las noticias que el propio autor dejó en sus escritos y a las cartas de su amigo y escritor Marcus Cornelius Fronto, preceptor del emperador Marco Aurelio. Hijo de ciudadanos romanos, probablemente pertenecientes a la elite alejandrina, Apiano debió de tener una educación notable y más tarde desempeñó las más altas magistraturas en su ciudad de origen, tal y como él mismo explica en el prólogo de su obra. En el año 116, durante la revuelta de los hebreos en su patria, tuvo que huir porque su vida llegó a correr peligro, tal y como él mismo contó en una parte ya perdida de su obra (Sobre Arabia). Escribió una obra llamada Historia Romana, que abarcaba desde los comienzos de la historia de la ciudad hasta el año 35 a. C. Se considera que debió escribirla en los años centrales del siglo ii (c. 160), aunque la referencia a la frontera romana del río Éufrates la ubicaría no más tarde del año 165, por el triunfo de Lucio Vero sobre los Partos. Estaba dividida en veinticuatro libros, de los que se han perdido algunos total o parcialmente. Los primeros, como explicó el propio autor (Prólogo, 14), estaban organizados con criterio territorial (Sobre Iberia, Sobre Siria...), con la excepción de los que dedicó a personajes destacados (Sobre Aníbal, Sobre Mitrídates).Realizó, sin embargo, un tratamiento diferente en la narración de las guerras civiles, que agrupó en varios libros con un orden cronológico desde los Gracos. ….  no se conoce ….., ni siquiera la fecha o las circunstancias de su muerte, aunque no se habría producido antes del año 170….” (http://dbe.rah.es/biografias/9956/apiano). También puede verse: (https://www.imperivm.org/cont/textos/txt/apiano-de-alejandria_historia-de-roma.html);

El honor en España (50) – ¿Es el honor un derecho humano?,  por Isidoro Álvarez Sacristán. A la luz de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 hay que decir rotundamente que sí. Es el honor —sobre todo en España— un valor que ha sido constante en la literatura, el ensayo, el teatro, el cine, la pintura, etc. Las obras de nuestro Siglo de Oro están lleno de ejemplos del honor; unas veces relacionado con la labor personal como en Quevedo: «hoy desprecia el honor al que trabaja…»; o como reflejo y sustancia en el otro, como en Lope de Vega «…que la honra está en otro y no en el mismo». Nuestro diccionario lo lleva a varias acepciones: cualidad moral, mérito, buena opinión, dignidad…. Es decir unas cualidades —más bien valores— de personas o instituciones que a través de la existencia adquieren virtudes de admiración social. Porque lo pregona la tradición y la sociedad, porque está en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) al proclamar que :«Nadie será objeto de… ataques a su honra» y también se ha instituido en la Constitución española (CE) en su artículo 18: «Se garantiza el derecho al honor»…..”( https://www.diariodeleon.es/noticias/opinion/es-honor-derecho-humano_1246875.html). También puede verse:

Masada judía (52) Masada está situada en la meseta de un macizo tectónico. Debido a su ubicación en el desierto de Judea esta levemente erosionado por la lluvia y por la vegetación. Se encuentra 5 kilómetros al oeste del mar muerto, frontera natural con Jordania, y a 23 kilómetros al sur de Cisjordania.... Durante la primera guerra Judeo-Romana, en el año 66 d.C, ya muerto Herodes, un grupo de rebeldes judíos toma Masada defendida por una guarnición romana. El gobernador romano Lucio Flavio Silva decide acabar con los rebeldes guarnecidos en Masada y envía un ejercito compuesto por una legión romana, cuatro cohortes auxiliares y dos alas de caballería. Casi 9.000 hombres. Para el asedio se construyen ocho campamentos y una muralla de 3,65 kilómetros que rodea totalmente la fortaleza. Tras 4 meses de asedio y ante la imposibilidad de asaltar las murallas con máquinas de asedio por algunos de los dos senderos que ascienden a la fortaleza, Lucio Flavio manda construir una rampa para ascender y destruir la muralla por el lado occidental. La rampa se alza 100 metros, tiene una base de 196 metros y cuenta con una pendiente del 51%. Se necesitan tres semanas y miles de toneladas de piedras y tierra. Después de tres meses de trabajo la rampa es terminada en el año 73 d.C. Inmediatamente se realiza el asalto a la muralla. Tras días de lucha los soldados romanos abren brecha en la muralla y entran en Masada. Atónitos quedan al encontrar a los rebeldes judíos muertos. Se han suicidado ante la perspectiva de ser esclavizados. Niños, mujeres y hombres muertos de manera deliberada. Organizados para acabar con sus propios vidas. La conquista de Masada marca el fin de la primera guerra Judeo-Romana. El imperio romano deja una unidad auxiliar hasta principios del siglo II d.C. cuando Masada es abandonada....” (https://www.viajandoentrepiedras.com/masada-israel/). También puede verse: (https://www.youtube.com/watch?v=qlhUxQUyVsE); (https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/masada_9799/1); (https://www.primeroscristianos.com/masada-ultimo-bastion-judio/); https://elpais.com/diario/1984/04/13/radiotv/450655203_850215.html

Caudillo: (53) – “Los caudillos, por Eduardo Montagut Contreras. En este artículo nos acercamos al fenómeno de los caudillos, de tanta trascendencia en la historia contemporánea de Sudamérica y de España.Por caudillo se entiende el jefe, cabecilla militar y/o político de un grupo, partido o comunidad. Los caudillos exigen obediencia y lealtad y, a cambio, ofrecen protección y dádivas. El caudillaje es una variante de los sistemas de relaciones personales clientelares del poder, no muy alejado del caciquismo, especialmente como se entendía en algunas zonas de América Latina. Aunque ha habido caudillos desde la Antigüedad, aquí nos interesan más los que han pertenecido a la historia contemporánea. Como decíamos, en Hispanoamérica abundaron en el siglo XIX. Participaron en los procesos de independencia pero, sobre todo, adquirieron protagonismo en la época postcolonial. Muchos terratenientes decidieron intervenir en política, basándose en su poder económico. Levantaron ejércitos y movilizaron a la población de sus extensas propiedades para hacerse con el poder en las recién creadas repúblicas. Existen varios ejemplos que se pueden citar. El uruguayo José Artigas destacó en la zona rioplatense al reunir bajo su mando a muchos caudillos locales en la década de los veinte del siglo XIX. En Paraguay, los caudillos rurales del Partido Blanco fueron muy activos. Por fin, en Argentina brilló entre todos los caudillos la figura de Juan Manuel de Rosas, que dominó la vida política del país entre 1820 y 1852. Cuando Argentina consiguió cierta estabilidad institucional a partir de la década de los sesenta, los caudillos argentinos se incorporaron al sistema, pero a través de los partidos políticos…..” (https://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/los-caudillos/). También puede verse: (http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-77422007000100002, El caudillismo en América Latina ayer y hoy, por Pedro Castro); (https://www.informador.mx/Cultura/El-caudillismo-nace-en-la-lucha-de-Independencia-20100815-0212.html).

La España romana (54) – “Hispania romana. Un paso decisivo en el devenir histórico hispano fue la ocupación de las tierras peninsulares por los ejércitos romanos. El punto de partida fue la pugna sostenida por la entonces república romana con Cartago, que había ocupado, a mediados del siglo III antes de Cristo, la península Ibérica. Roma logró conquistar las principales bases de los cartagineses en suelo hispano, Carthago Nova y Gades.  El proceso concluyó en el siglo I antes de Cristo, no sin encontrar en ocasiones fuertes resistencias, como la del dirigente lusitano Viriato, asesinado en el año 139 antes de Cristo; la de la ciudad celtíbera de Numancia, rendida a Roma en el año 133 antes de Cristo, o, en última instancia, la de los cántabros y astures, a los que terminó derrotando, el año 19 antes de Cristo, el propio Augusto. Los motivos que impulsaron a los romanos a interesarse por la península Ibérica eran tanto económicos como estratégicos. Hispania proveía a Roma ante todo de metales, pero también le aportaba soldados y mano de obra. Por otra parte, los romanos fueron los que decidieron utilizar el nombre de Hispania para referirse al solar ibérico, término del que derivarían las posteriores palabras romances España, en castellano, o Espanya, en catalán.... Hispania pasó a formar parte del poderoso Imperio que tenía su centro vital en la ciudad de Roma. La Hispania romana tuvo en un primer momento dos provincias, la Citerior y la Ulterior. Posteriormente fue dividida en un mosaico de provincias, tales como la Tarraconense, la Gallaecia, la Cartaginense, la Lusitania, la Bética y la Mauritania Tingitana, esta última referida al norte de Africa, y la posterior de la Baleárica....”  (https://historiaespana.es/edad-antigua/hispania-romana). También puede verse:

Catulo (poeta) (55) – Cayo Valerio Catulo nació en Verona, en la Galia Traspadana, en una fecha indeterminada que los especialistas sitúan entre el 87 y el 84 a.C. Su familia, de rango ecuestre, contaba con importantes miembros dentro de la aristocracia municipal, algunos de los cuales llegaron a establecer fuertes vínculos con la nobilitas de Roma. El padre de Catulo mantuvo una relación de cercanía política y alianza con César y su entorno, una cercanía que el poeta no sólo no mantendrá sino que convertirá en profundo desprecio. Tras una infancia en este ambiente provincial, Catulo consiguió muy joven cumplir su sueño de trasladarse a Roma, donde de inmediato entró a formar parte del círculo de los llamados Neoteroi. Este término, acuñado de forma despectiva por Cicerón, agrupaba a los jóvenes poetas latinos que trataban de imitar los modelos griegos helenísticos, como Calímaco, y lograr unas composiciones de gran belleza formal y pulcro acabado frente a la dureza de la tradición latina anterior a ellos.
En este círculo, Catulo compartió estilo e ideas con poetas como Helvio Cinna, Licinio Calvo, Valerio Catón, Cornificio o Furio Bibáculo. Dado que la obra de todos ellos se ha perdido, salvo contadas excepciones, podemos concluir que Catulo fue de todos los neoteroi el que alcanzó una mayor fama y calidad y literaria.… Además de Verona y Roma, sabemos que el poeta viajó por Oriente, llegando a visitar el reino helenístico de Bitinia en el que había muerto su hermano. Catulo visitó su tumba, dejando un recuerdo inmortal de este viaje en sus poemas. Catulo murió siendo muy joven, con sólo treinta años de edad…. Catulo es uno de los autores de la literatura latina más conocidos en la actualidad…. Una fama ésta que no es exclusiva del mundo contemporáneo, pues Catulo ya fue leído, admirado, copiado e imitado durante las edades Media y Moderna, siendo uno de los autores que más influencia han ejercido en las distintas literaturas europeas…..” (https://portalclasico.com/cayo-valerio-catulo, por Luis Manuel López). También puede verse: (http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0253-92762016000200012, por Antonio Cascón Dorado); (http://es.antiquitatem.com/catulo-safo-lesbianismo-amores-saficos); (https://revistadehistoria.es/catulo-y-lesbia-de-la-pasion-al-despecho/); http://arquehistoria.com/clodia-lesbia-la-muchacha-de-catulo-17836, por Isabel Barceló).

Julio César (55) – Julio César, también conocido como Cayo Julio César, fue uno de los políticos y militares más destacados de la antigüedad romana, en tanto, su gobierno dictatorial le puso punto final a la República Romana. César gobernó entre los años 49 A.C. y 45 A.C. Cayo Julio César habría nacido entre el día 12 y el 13 de Julio del año 100 A.C. en la ciudad de Roma, en el seno de una de las familias patricias más tradicionales de Roma, los Julios…. Desde muy temprana edad, César, mostró una inclinación a favor de la política y así es que era muy joven cuando inició el contacto con el Partido Popular…… desempeñó una notable carrera política que lo llevó a ocupar cargos como los de Cuestor, Edil, Gran Pontífice, Pretor y Propretor de la Hispania ulterior. La acción política de acercar a los líderes devenidos en rivales, Craso y Pompeyo , lo acercaría al poder máximo, ya que de la misma surgió un acuerdo entre los tres para repartirse el poder a través de un Triunvirato que le declararía la “guerra” al grupo contrario a los Populares, el de los optimates, que mandaban en el Senado Romano cuando corría el año 60 A.C. Un año después, César, sería elegido como cónsul, en tanto, sus primeras gestiones como tal no hicieron más que seguir sumando voluntades a su favor… Pero la intención de César era clara: seguir sumando poder hasta ser la máxima autoridad política y militar de toda Roma, entonces, las relaciones con Craso y Pompeyo comenzaron a volverse ásperas.  Craso muere en el año 53 A.C. en una expedición, mientras que con Pompeyo se acrecentó la crisis cuando fallece su hija Julia, casada con Pompeyo….  La crisis con Pompeyo devino en una guerra civil que duraría tres años y que tendría a César como triunfador…… Durante su gobierno se produjeron notables cambios como ser el cambio de calendario, una ley que reconocía mayores libertades a las ciudades, entre otros, porque la idea de César era convertir a Roma en un imperio que dominase casi todo el mundo… Su fallecimiento a causa de un asesinato perpetrado por Casio y Bruto, resultado de una conspiración en su contra, se produjo en el año 44 A.C. y truncó sus aspiraciones, aunque, su sobrino, Octavio, primer emperador romano, lograría impulsar los cambios que su tío no llegó a concretar…..(https://www.quien.net/julio-cesar.php). También puede verse:

Apéndice

Top 6 – Ciudades de la Hispania Romana


“Ave, Caesar, morituri te salutant”, así podríamos comenzar el post de hoy, y es que hoy en ruralzoom queremos hacer un pequeño homenaje a esa civilización que estuvo en España (y resto de Europa) tanto tiempo: los romanos. ¿Sabíais, por ejemplo,  que los romanos inventaron el cemento, arcos o los acueductos? , ¿o que los romanos se lavaban los dientes con orines? Por cierto, los orines de la Hispania eran los más cotizados. Se envasaban en ánforas precintadas y eran repartidos por el Imperio. ¿Os imagináis el mercadillo de Roma? “¡Señoras acérquense, tengo orín fresco de Emerita Augusta, lo estamos dando, lo estamos regalando!”, en fin, no haremos comentarios…
Lo que si vamos a comentar son una serie de ciudades que tuvieron relevancia en aquella antigua Hispania y que hoy en día guardan muchos monumentos y restos romanos. 
Poneos cómodos, dadle al play a la BSO de Gladiator y comencemos este viaje…

Tarraco (Tarragona)

Tarragona, conocida en aquella época como Tarraco, fue una de las ciudades más importantes de la Hispania romana y capital de la región Tarraconense.  Su conjunto arqueológico fue declarado en el año 2000 Patrimonio de la Humanidad y dentro de éste conserva numerosos restos romanos como: el anfiteatro, circo, foro local o la necrópolis entre otros. Una curiosidad, la ciudad de Tarraco es el más antiguo asentamiento romano en la Península Ibérica, que llegó a convertirse en capital de la provincia de Hispania Citerior en el siglo I a. C.
Así que ya sabéis lectores de ruralzoom, si organizáis un viaje por esta zona ya tenéis otro motivo más para hacer turismo,  y además (seguro que esto os gusta) muy cerca de Tarragona se encuentra Port Aventura….

Continuar leyendo sobre las ciudades restantes, EN:

Latest from the Inter American Dialogue this week

EN:


The US needs workers, not a wall, by Pia M. Orrenius and Madeline Zavodny

Abstract
Illegal immigration along the Southwest border has dropped to levels last seen during the 1970s, yet the focus on stopping it has reached unprecedented intensity, culminating in February in a national emergency declaration. Meanwhile, the unauthorized immigrant population has been falling for at least a decade, and Mexico is no longer the source of most unauthorized immigrants. Over half of new unauthorized immigrants are visa overstayers who entered legally. A historically high number of people attempting to enter along the Southwest border are asylum seekers—unaccompanied minors and families from Central America. Both of these groups are unlikely to be deterred by tougher border enforcement. Meanwhile, the number of unauthorized immigrant workers has been falling, leading to heightened employer interest in using the H-2A and H-2B visa programs to hire temporary foreign workers. However, those programs are unlikely to fully meet employer demand for less-skilled workers. This demand will only grow as the number of less-educated US-born workers falls. Instead of building a wall, the US needs to build programs that ensure enough workers are available.....

EN:

Sunday, March 24, 2019

Debates latinos: Costa Rica, por Leopoldo Martínez Nucete

Para los demócratas de América Latina, Costa Rica es símbolo y modelo. En un continente y, sobre todo, en una región donde la violencia, los golpes de Estado, el militarismo y los gobiernos de facto han sido recurrentes, este país ha marchado a contracorriente por más de un siglo. De hecho, uno de los hitos más significativos de su calendario anual tiene lugar cada 7 de noviembre, cuando se conmemora, desde 1942, el Día de la Democracia Costarricense. En 1889, unos 7.000 ciudadanos armados con palos y machetes salieron a las calles a defender los resultados del proceso electoral que se había celebrado ese día contra la intención del gobierno de imponer un resultado.....

EN: http://www.el-nacional.com/noticias/columnista/debates-latinos-costa-rica_275965

Temas y personajes (5) en “El espejo enterrado” de Carlos Fuentes: Desde José Ortega y Gasset hasta Federico García Lorca, por Javier J. Jaspe


En pocas palabras. Javier J. Jaspe
Washington D.C.  

La serie que continuamos hoy ha sido inspirada por un importante libro del renombrado autor mexicano, Carlos Fuentes, fallecido en 2012, considerado por muchos como una obra capital para el conocimiento de la historia y cultura latinoamericanas. Me refiero a El espejo enterrado, con el cual Fuentes aporta su luminosa y aleccionadora visión de los primeros 500 años transcurridos desde el  descubrimiento de América por Cristobal Colón en 1492. Esta obra fue publicada en su primera edición en México en 1998 y la que utilizamos corresponde a la décimocuarta reimpresión (Taurus bolsillo) ,junio 2005, 590 páginas.

El objetivo de la serie no es realizar un análisis de este libro, sino el de aportar breves textos adicionales encontrados en Intenet, sobre temas y personajes mencionados en dicha obra, en las páginas que se indican entre paréntesis al lado de cada tema o personaje.  Estos textos de Internet se transcriben en itálicas, en español o inglés, según sea el caso, con indicación de su fuente. Este quinto artículo se refiere a temas y personajes que van desde José Ortega y Gasset (1883-1955) hasta Federico García Lorca (1898-1936). Veamos:

José Ortega y Gasset (37) –  “….“Yo soy yo y mis circunstancias”: Esta expresión se ha convertido en todo un referente del pensamiento español y pertenece a un gran ensayista y filosofo como fue José Ortega y Gasset, en ella se explica de manera acertada que la vida se compone del yo más las circunstancias , dos ingredientes; Yo soy yo y mi medio , no puedo separar el medio del que vivo, de mi yo. La palabra “circunstancias” dan significado al entorno, es decir a vivir inmersos en el espacio y ambiente que nos corresponde….. Es precisamente al dar significado al medio cuando salvo las circunstancias, es traducir el silencio a palabras. La expresión completa del filosofo sería: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo” publicado en su obra Meditaciones del Quijote (1914). El filósofo y ensayista José Ortega y Gasset nace el 9 de mayo de 1883 y murió en Madrid en 1955, es un intelectual de significativa actualidad e influencia no sólo en España sino en Europa, sus obras han sido traducidas a varios idiomas. Estudió en las universidades de Deusto y Madrid donde se doctoró en Filosofía y Letras, y ocupó la cátedra de Metafísica, pero fueron tres viajes a Alemania el primero de ellos en 1905, los que sentaron las bases de su proyecto de regeneración social y ética . En 1921 publica su valoración de la situación bajo el sugerente título de España invertebrada. Fundador de la Revista de Occidente, la publicación más abierta al pensamiento europeo de nuestro siglo, ejerciendo una gran influencia en varias generaciones. Sus reflexiones e ideas de modernización fueron seguidas por muchos intelectuales contemporáneos entre los que debemos destacar a María Zambrano y Julián Marías. Autor de ensayos de importante trascendencia y actualidad como fueron entre otros; “Meditaciones sobre el Quijote “ , “ El tema de nuestro tiempo”, “Estudios sobre el amor” , “La rebelión de las masas”, “La deshumanización del arte” , “Papeles sobre Velázquez y Goya” por citar algunos títulos de su extensa creación .” (http://memoriamagica.com/yo-soy-yo-y-mis-circunstancias-jose-ortega-y-gasset/). También puede verse: (https://www.abc.es/cultura/libros/abci-ortega-filosofo-plazuela-201807090242_noticia.html); (http://www.filosofia.org/hem/dep/rcf/n13p090.htm); (https://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/10-frases-celebres-de-jose-ortega-y-gasset-721399635575); (https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-13888/Paper%20Juan%20Bagur.pdf); (https://eprints.ucm.es/31470/1/Graci%C3%A1n%20y%20Ortega.pdf);

Juvenal (38) – Concluyo con este artículo el conjunto de posts iniciados en julio acerca de la sátira romana. Me referiré hoy al último de los cuatro grandes satíricos de la historia de la literatura latina, Juvenal. Décimo Junio Juvenal nació en el año 67 d.C. (hacia el final del reinado de Nerón). De su vida no nos ha llegado una enorme cantidad de datos; al menos, no podemos componer una completa biografía como lo haríamos otros personajes de la historia de Roma. La mayor parte de los historiadores coinciden en que ocupó algún puesto en el ejército y que tuvo serios problemas con el emperador Domiciano, llegando a hablarse de un exilio forzado. La fecha de su muerte se fija en el 127 d.C., durante el reinado del emperador Adriano.
A diferencia de otros autores como Horacio, que aparte de cultivar el género satírico hicieron lo propio con otra clase de composiciones, conocemos a Juvenal tan solo por las dieciséis sátiras (divididas en cinco libros) que nos han llegado (lo que, evidentemente, no descarta que hubiera escrito otra clase de escritos). Sus textos son una crítica a los valores y contravalores de la sociedad de su época (avaricia, exceso de lujo, crueldad,...), así como a grupos de personas en concreto (por ejemplo, dedica una sátira completa a vituperar a las mujeres romanas que destila una cierta misoginia). Se le supone heredero de los satíricos anteriores, aunque conserva su propio y determinado estilo….”
(
http://hijosdemarte.blogspot.com/2008/11/la-stira-romana-juvenal.html). También puede verse: (https://sitibiterralevis.wordpress.com/2013/10/24/la-sociedad-romana-a-traves-de-las-satiras-de-juvenal-i/);

Cante flamenco (38) – La Real Academia de la Lengua Española define el cante flamenco como el ‘canto andaluz agitanado’, por lo que no cabe duda que el pueblo gitano tuvo mucho que ver con el surgimiento de esta expresión artística, un vínculo que sigue vivo en la actualidad. Si nos fijamos en las letras del cante flamenco, la mayoría hacen referencia a temas de amor, vida y muerte. Este arte, de origen andaluz, nació de la expresión popular, fruto de la persecución Cante flamenco, el cante jondo (38) - La Real Academia de la Lengua Española define el cante que sufrieron gitanos, judíos y musulmanes en España por parte de los Reyes Católicos. En 1492, Isabel y Fernando obligaron a los ciudadanos, que vivían bajo su reinado, a convertirse al catolicismo, una decisión que incluía duros castigos y penas de muerte a quienes se resistieron a esta conversión, como fue el caso de judíos, musulmanes y gitanos. Fue precisamente esa dura persecución, la que obligó a estos colectivos a unirse para ayudarse entre ellos. Fruto de esa convivencia y fusión de culturas surgió el cante flamenco, que se convirtió en la expresión de la angustia y protesta contra la opresión que sufrían…..La mayoría de los estudios coinciden en fijar Jerez de la Frontera (Cádiz) como el lugar de nacimiento del cante flamenco. La difusión de este arte por otros rincones Andalucía se debe a la naturaleza nómada de los gitanos, quienes solían ir pueblo a pueblo vendiendo sus productos o haciendo trabajos esporádicos. Este es el motivo por el que el flamenco echó sus raíces en otras ciudades andaluzas como Sevilla y Granada….” (https://elflamencoensevilla.com/cante-flamenco-historia/). También puede verse: http://pensamientoandaluz.org/index.php/otros-autores/116-origenes-de-lo-flamenco-y-secreto-del-cante-jondo-blas-infante.html.

Cante jondo (38) –  El cante jondo es la manifestación original de la expresión flamenca, de la cual surgieron más tarde las otras formas, como el baile y el toque. Es posible que se haya originado en antiguos cánticos gitanos o, tal vez, en melodías árabes o hebreas que habían llegado al sur de España con los gitanos. No se conoce con certeza el origen del nombre cante jondo, pues si bien no existen dudas con respecto a la fuente latina de cante, no está tan claro de dónde proviene la palabra jondo, que la mayor parte de las personas consideran derivada de ‘hondo’, en alusión a la profundidad de los sentimientos que esa música evoca. Fortalece esta hipótesis el hecho de que la h aspirada se pronunció hasta el siglo XV en diversas regiones de España y que sustituía la f del latín, como ocurre en hondo (del latín fundus). Sin embargo, el flamencólogo judío Medina Azara ha señalado semejanzas notables de estas músicas con antiguos cánticos religiosos judíos y ha expresado la convicción, en varias de sus obras, de que jondo se deriva de las palabras hebreas Jom Tov ‘buen día’, ‘día de fiesta’, que la pronunciación hispana habría convertido en jondo. Se trata de una hipótesis para tomar en cuenta, aunque la profunda melancolía que suele inspirar el cante torne más verosímil la etimología hondo. Estos textos ha sido extraídos de los libros de Ricardo Soca La fascinante historia de las palabras y Nuevas fascinantes historias de las palabras.” (http://www.elcastellano.org/palabra/cante-jondo). También puede verse: (https://www.youtube.com/watch?v=grKOl66cY6k); (https://www.youtube.com/watch?v=drQWcfGZ8qs);

Virgen de la Macarena (40) -  La virgen Esperanza Macarena es una advocación mariana cuyo origen se establece en la ciudad de Sevilla (España) en el siglo XVII. Es allí donde surgió la leyenda de una virgen que custodiaba la muralla, ya desaparecida, que rodeaba la ciudad. Solo la puerta de la muralla, que daba paso a zonas de labor y huertos a las afueras de la ciudad y a algún terreno baldío, permaneció intacta después de su derrumbe. Por este motivo los primeros en venerarla fueron los hortelanos que cultivaban las huertas del extrarradio.... Posteriormente, a medida que Sevilla fue creciendo, se construyó el hospital de las cinco llagas, encima de los sembrados, que se extendían extramuros de la muralla. También se narra la historia de un viajero italiano que pidió cobijo en la ciudad y en su zurrón cargaba la imagen de una preciosa virgen esculpida. En Sevilla, la Virgen de la Macarena, es una de las imágenes más veneradas, entre las que salen en la procesión de la Semana Santa durante la Madrugá, esto es, del Jueves al Viernes Santo. La imagen, acompañada por los “arrimaos”, unos soldados centuriones vestidos de terciopelo rojo con armas del reino de Nápoles, sale a hombros de sus nazarenos, precedida por la marcha de “La Macarena”, compuesta por Cebrián e interpretada por una orquesta de tambores y trompetas. A su paso se cantan saetas que el gentío escucha en silencio. Su hermandad y cofradía, integrada por unas diez mil personas y tres mil nazarenos, tiene unos cuatrocientos años de antigüedad, y su sede está en la basílica del mismo nombre, proyectada por Gómez Esteve en 1941 y bendecida por el cardenal Segura....” (https://matermundi.tv/2018/01/12/advocaciones-marianas-la-virgen-esperanza-macarena/). También puede verse: (https://www.youtube.com/watch?v=jrME0QNVYZU);

Mercaderes de Tartesos (45) – “Tartessos el primer pueblo occidental, por Antonio Fernández. ….El pueblo Tartésico o Tartessos (Τάρτησσος) como fue bautizada por los griegos, fue un pueblo ibérico que creció y se desarrolló en el valle del río Guadalquivir, se extendia desde más allá de la actual Andalucía, alcanzando hasta Murcia y hacia el norte arribando a Extremadura. Es una cultura conocida por su fuerte conexiones comerciales con los pueblos del mediterráneo oriental, tales como los griegos, seguramente también con el pueblo de judea pero ante todo con la civilización de comerciantes los fenicios. La historia de este pueblo anda perdida, hay más incógnitas que certezas y la visión sobre ellos se encuentra sistemáticamente sesgada. Incluso algunos estudiosos o mitólogos creen que esta civilización perdida se trataría de la mismísima Atlántida descrita por Platón. Se cree que se asentaron allá por el año 5000 a.c. y algunas hipótesis barajan que vinieron del norte de África atravesando las columnas de Hércules (estrecho de Gibraltar) otra de ellas es la idea de que posiblemente sea alguno de los pueblos indoeuropeos que se asentaron por toda Iberia dando pie a que alguno de ellos arribase hasta la desembocadura del río Guadalquivir. Hay otras hipótesis que especulan la posibilidad que fueran fenicios que tras asentarse a lo largo de la costa andaluza y fundar algunos asentamientos como Gadir (Cádiz), Malacca (Málaga) y Sexi (Almuñécar), adaptarse al terreno y reconocer los principales recursos ibéricos se adentraron en busca de las riquezas minerales que Hispania guardaba para el osado marinero…..” (https://archivoshistoria.com/tartessos-la-primera-civilizacion-occidental/). También puede verse:

Ezequiel (45) – Ezequiel (vivió s. VI AC ). Ezequiel fue un sacerdote y profeta hebreo, ejerciendo su ministerio entre 595 y 570 a.E.C., durante el cautiverio judío en Babilonia. Protagonista y autor en parte del libro bíblico de Ezequiel, comenzó a profetizar a los judíos en Palestina c. 592 AC , anunciando el juicio de Dios sobre una nación pecadora. Fue testigo de la conquista de Jerusalén por BABILONIA y del éxodo de sus compatriotas israelitas al cautiverio. Ofreció una promesa de restaurar Israel en su famosa visión de un valle de huesos secos que revivirían. Concibió una comunidad teocrática organizada en torno a un templo restaurado en Jerusalén…..” (https://rudypersonaje.blogspot.com/2015/08/el-profeta-ezequiel.html). También puede verse: (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/ezequiel.htm); (http://editorialdia.com/biografa/2015/9/3/quin-era-ezequiel); (https://csalazar.org/2017/04/25/profeta-ezequiel/);

Jonás (45) – El Libro de Jonás, en el Antiguo Testamento de la Biblia, Antiguo, es una de las obras de los Profetas Menores. A diferencia de los libros proféticos de otro modo, no es un libro escrito por un profeta, pero es una narración acerca de un profeta. Jonás parece ser el profeta mencionado en 2 Reyes 14:25 que vivió durante el reinado de Jeroboam II (c. 785 aC). El libro es anónimo y fue compuesto probablemente durante el siglo cuarto antes de Cristo.
Una novela corta, el libro describe cómo Jonás trató de evadir el mandato de Dios para ir a Nínive, la capital de Asiria, a predicar el arrepentimiento. Se reservó un pasaje en un barco a Tarsis, sólo para que su vuelo puso fin a una tormenta divinamente ordenado. Arrojados por la borda y tragado por un gran pez, Jonás fue vomitado en tierra después de tres días y noches. A continuación, obedeció el mandato de Dios y predicó en Nínive. Cuando la población respondió a su predicación y arrepentido, Dios cambió su plan para destruir la ciudad. la misericordia divina se muestra así de poseer una dimensión claramente universal. El propósito del libro, entonces, era principalmente didáctico, dramatizando el cuidado de Dios para los Judios y gentiles por igual. Fue una polémica contra el exclusivismo que empezaba a dominar la teología judaica, representado con tanta claridad por el propio Jonás…” (http://mb-soft.com/believe/tssm/jonah.htm). George W. Abrigos). También puede verse: (https://www.jw.org/ecs/publicaciones/libros/historias-biblicas/4/jonas-gran-pez/); (https://ec.aciprensa.com/wiki/Jon%C3%A1s).

Aníbal (46) – “Aníbal fue un general y estadista cartaginés del siglo III a.C. Fue uno de los estrategas más destacados de la Antigüedad. Amplió las conquistas de Amílcar, su padre, en la península Ibérica y condujo sus ejércitos a través de los Alpes para invadir los territorios itálicos. Durante la segunda guerra púnica, debido a las derrotas que infligió a la república romana, estuvo a punto de cambiar los destinos del mundo. Murió derrotado sin poder llevar a cabo el propósito que había animado toda su vida: vencer a Roma y recuperar para Cartago el dominio del Mediterráneo……Han-Baal o Aníbal, nombre púnico que significa Don de Baalnació en el 247 a.C. en la gran metrópoli africana donde se fundían todas las razas y estirpes mediterráneas: Cartago. Fue el hijo primogénito de Amílcar Barca, el gran capitán cartaginés que emprendió la conquista de España después de ser derrotado por los romanos en la primera guerra púnica. La familia Barca, pese a pertenecer a la nobleza —descendía de la reina Dido, fundadora de Cartago—, estaba apoyada en el Senado por el partido popular y era acérrima defensora de la guerra contra Roma. Por eso Amílcar educó a sus hijos, los «cachorros de león» —a Aníbal le seguían Asdrúbal y Magón—, en los peligros de la guerra y el aborrecimiento a los romanos…. Datos de la vida de Aníbal:
221 a.C. Aníbal es designado jefe del ejército cartaginés en España.
219-218 a.C. Tras la toma de Sagunto, cruza los Alpes e invade Italia.
216 a.C. Después de vencer a los romanos en Trebia y Trasimeno, obtiene la gran victoria de Cannas.
202 a.C. Es derrotado en Zama por Escipión el Africano.
183 a.C. Se suicida en Bitinia……”
(https://mihistoriauniversal.com/biografia/anibal/). También puede verse: (https://www.abc.es/historia/abci-anibal-barca-inesperado-genio-guerra-dejo-roma-borde-destruccion-201602090240_noticia.html); (https://www.romaimperial.com/guerras-punicas/); (http://www.e-torredebabel.com/historia/breve-historia-romana/Anibal-h-romana-n-L-F.htm); (https://guerrerosdelahistoria.com/anibal/); http://lahistoriajamascontadamrviciano.blogspot.com/2013/01/anibal-barca-247c-183-ac-parte-1.html

Trogo Pompeyo, Historiae Phillipicae (48) – “Pompeyo Trogo. Narbonense, 40 a. C. – ¿Roma? (Italia), p. s. I. Historiador galo. Sus antepasados procedían de la Galia. El abuelo sirvió a Pompeyo. El padre desempeñó un cargo de confianza con César. Fue, de joven, amigo de Tito Livio. Escribió sobre botánica y zoología, siguiendo a Aristóteles y a Teofrasto. La obra perdida, cuarenta y cuatro libros titulados Historias Filípicas, es una historia universal no referida sólo al Imperio Romano, que completaba la Historia de Tito Livio. En las Historias expresa conceptos sobre Imperios ya desaparecidos vigentes, en la época de Augusto. Las líneas fundamentales están expresadas en función de Roma. Trata brevemente la historia de Oriente y de Grecia (libros 1-6) hasta el siglo IV a. C. Los libros 7-40 se dedican a la historia del Mediterráneo Oriental en estrecha relación con Macedonia, de aquí el título que el autor puso a su obra, y de los reinos de los Diádocos hasta su incorporación al Imperio Romano. Con mucha habilidad cambió las disgresiones de Herodoto y de Teofrasto. El libro 41 se refiere a los pueblos periféricos del Oriente, especialmente al Imperio Parto. También a Bactriana y a la India. Sólo contempla los reinos en sus relaciones con Roma. En el libro 43 narra la historia más antigua de Roma, hasta Tarquinio Prisco. El encuentro de Roma con Galia y con Macedonia dio lugar a la unión del Oeste. La historia universal termina en el último libro con la historia de Hispania y del norte de África. El estilo es muy personal y novedoso, como en la polémica contra Salustio y contra Livio, por sus conversaciones mantenidas con éstos sobre historia. Las Historias Filípicas se han perdido. Se conserva sólo un epítome de Justino, autor que se cree que vivió a comienzos del siglo III…..” (http://dbe.rah.es/biografias/17169/pompeyo-trogo). También puede verse: (https://www.scribd.com/doc/228512833/Justino-Epitome-de-Las-Historias-Filipicas-de-Pompeyo-Trogo); (http://www.laecumene.es/1-autores-de-la-antiguedad/); (https://www.forumromanum.org/literature/justin/spanish/trad_pr.html); (https://www.academia.edu/26491230/Justino_Ep%C3%ADtome_de_las_Historias_fil%C3%ADpicas_de_Pompeyo_Trogo_p%C3%B3l._frags._intr._trad._y_nts._Jos%C3%A9_Castro_S%C3%A1nchez_Madrid_Gredos_1995).

Guerra de guerrillas (50, 53) – “….La resistencia de los pueblos autóctonos a la penetración romana fue dura y larga, y llegó a extenderse entre los años 218 y 19 a.C. (es decir, duró 199 años). En la campaña contra Roma se distinguió la figura de Viriato, líder lusitano de la resistencia indígena que contuvo a las fuerzas romanas usando tácticas guerrilleras que evitaban un enfrentamiento frontal con el enemigo. Viriato se sublevó después de una matanza traicionera efectuada por el general romano Galba, quien había prometido tierras a los lusitanos a cambio de paz. Éstos, indefensos después de haber depuesto las armas, fueron rodeados por soldados romanos y más de 9,000 de ellos fueron ejecutados y cerca de 20,000 fueron vendidos como esclavos en las Galias (hoy Francia). Viriato pactó  una alianza con los celtíberos, y entre todos emprendieron la defensa del territorio contra Roma, hasta que Viriato fue asesinado por tres de sus jefes en el año139 a.C. El suceso más significativo de esta lucha fue el cerco de la ciudad celtíbera de Numancia en 134 a.C. por parte del general romano Publio Cornelio Escipión y su posterior caída final. Sus habitantes resistieron durante casi dos años un asedio que según los cronistas romanos los llevó al canibalismo y finalmente al suicidio. Esta resistencia tenaz fue inspiración de varias obras artísticas posteriores, entre ellas la Numancia de Miguel de Cervantes….” (http://ccat.sas.upenn.edu/romance/spanish/219/01prehistoria/resumen.html). También puede verse: (https://www.abc.es/vuelta-al-cole/20140930/abci-vuelta-cole-espana-roma-201409291939.html); (http://www.historiareimilitaris.com/index.php/secciones/antigua/977-viri. Tomás San Clemente De Mingo); (https://historiageneral.com/2010/02/11/napoleon-y-las-guerras-de-guerrillas-en-espana/, José Manuel Breval); (https://www.academia.edu/735291/_Guerrilleros_in_Hispania_The_myth_of_Iberian_guerrillas_against_Rome_).

Plutarco (50) - “Plutarco de Queronea. Plutarco, procedente de la hoy desaparecida Queronea, en la actual Grecia, fue un historiador, biógrafo y ensayista griego que vivió entre 46 y el 120 dC. Su principal obra, Las Vidas Paralelas, es una joya literaria que contiene las biografías de algunos de los personajes más influyentes de la Antigüedad. Cada relato individual es una magnífica fotografía de su protagonista, y el conjunto de la obra es un excelente retrato poliédrico de la antigüedad romana y griega…..Plutarco nació en la región griega de Beocia, probablemente durante el gobierno del emperador romano Claudio. Realizó muchos viajes por el mundo mediterráneo, incluyendo uno a Egipto y dos viajes a Roma. Gracias a la capacidad económica de su familia, Plutarco recibió una educación de primer orden (según los estándares de la época), y tuvo la oportunidad de estudiar filosofía, retórica y matemáticas en la Academia de Atenas sobre el año 67….Además de sus deberes como sacerdote del templo de Delfos, Plutarco fue también magistrado en Queronea, y representó a su pueblo en varias misiones a países extranjeros durante sus primeros años en la vida pública. Su amigo Lucio Mestrio Floro, cónsul romano, patrocinó a Plutarco para conseguir la ciudadanía romana, y de acuerdo con el historiador del siglo X George Sincellus, el emperador Adriano le nombró, ya en la vejez del escritor, procurador de Aquea (la provincia griega de Roma al sur de la península del Peloponeso)….. (http://www.historiaclasica.com/2007/07/plutarco-de-queronea.html). También puede verse: (https://sobrehistoria.com/plutarco-biografia/);

Federico García Lorca (38) – “Federico García Lorca fue un reconocido y respetado poeta, escritor y dramaturgo, y uno de los miembros principales de la llamada Generación del 27. Su obra se ha convertido en un punto de referencia para muchos poetas y escritores contemporáneos, y su memoria perdura a través de las generaciones….. Nacido en 1898, su vida fue cruelmente corta, ya que durante los primeros días de la Guerra Civil española fue secuestrado y asesinado por fuerzas nacionalistas. Siempre estuvo en conflicto con su talento y con estar en el foco de atención del público, y sus asuntos personales le causaron gran angustia e incluso depresión, especialmente en lo relacionado con sus tendencias homosexuales en un periodo muy intolerante.…  En sus años jóvenes estudió Derecho en la Universidad de Granada, aunque nunca lo disfrutó, y más adelante se centró en sus producciones teatrales.….. Trabó amistad con Salvador Dalí y Luis Buñuel, ambos influyentes artistas surrealistas, y que tendrían un poderoso impacto en su obra y vida personal. …. Poco después sentirá una verdadera alienación por parte de sus amigos cuando Dalí y Buñuel crearon su famosa película de 16 minutos Un perro andaluz. Lorca se lo tomó como algo personal, y su relación con Dalí terminó abruptamente…..  García Lorca estudió en Nueva York y más adelante crearía la obra El público. Una de sus obras más famosas es Bodas de sangre, que escribió en 1933. Por desgracia, su trabajo no estaría disponible en España, e incluso las versiones censuradas no estuvieron a disposición del público hasta 1953, debido al control ejercido por el dictador Francisco Franco, quien no apreciaba en absoluto su labor literaria. Como mencionamos más arriba, fue asesinado en los primeros momentos de la Guerra Civil, aunque sus restos aún no se han encontrado a pesar de las excavaciones que se están llevando a cabo a tal fin. Está considerado uno de los más grandes escritores españoles desde entonces. Hay numerosos monumentos y memoriales dispersos por España que celebran y conmemoran a Lorca, como por ejemplo su estatua de la Plaza de Santa Ana de Madrid….” (https://www.enforex.com/espanol/cultura/federico-garcia-lorca.html. También puede verse:

Apéndice

Poema: La Casada Infiel, por Federico García Lorca

EN:

Y que yo me la llevé al río 
creyendo que era mozuela, 
pero tenía marido. 

Fue la noche de Santiago 
y casi por compromiso. 
Se apagaron los faroles 
y se encendieron los grillos. 
En las últimas esquinas 
toqué sus pechos dormidos, 
y se me abrieron de pronto 
como ramos de jacintos. 
El almidón de su enagua 
me sonaba en el oído, 
como una pieza de seda 
rasgada por diez cuchillos. 
Sin luz de plata en sus copas 
los árboles han crecido, 
y un horizonte de perros 
ladra muy lejos del río. 



Pasadas las zarzamoras, 
los juncos y los espinos, 
bajo su mata de pelo 
hice un hoyo sobre el limo. 
Yo me quité la corbata. 
Ella se quitó el vestido. 
Yo el cinturón con revólver. 
Ella sus cuatro corpiños. 
Ni nardos ni caracolas 
tienen el cutis tan fino, 
ni los cristales con luna 
relumbran con ese brillo. 
Sus muslos se me escapaban 
como peces sorprendidos, 
la mitad llenos de lumbre, 
la mitad llenos de frío. 
Aquella noche corrí 
el mejor de los caminos, 
montado en potra de nácar 
sin bridas y sin estribos. 
No quiero decir, por hombre, 
las cosas que ella me dijo. 
La luz del entendimiento 
me hace ser muy comedido. 
Sucia de besos y arena 
yo me la llevé del río. 
Con el aire se batían 
las espadas de los lirios. 

Me porté como quien soy. 
Como un gitano legítimo. 
Le regalé un costurero 
grande de raso pajizo, 
y no quise enamorarme 
porque teniendo marido 
me dijo que era mozuela 
cuando la llevaba al río.

Continuar leyendo otros poemas de García Lorca EN:

Inter American Dialogue: 2024 IN REVIEW

 EN:  https://mailchi.mp/thedialogue/partners-in-progress-celebrating-a-year-of-regional-collaboration-at-the-dialogue?e=92d21b4a0e